《论语别裁》92（子罕）｜学贵在专

        达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”

        达巷这个地方有人说：“孔子真伟大啊！他学问渊博，因而不能以某一方面的专长来称赞他。”孔子听说了，对他的学生说：“我要专长于哪个方面呢?驾车呢?还是射箭呢?我还是驾车吧。”

        这是达巷人对孔子的赞美，说“大哉孔子”，这个“大”，不是大小对待的大，都是赞美的话，赞美到极处，拿不出一个什么样的形容词来形容了，就讲个大字，是赞美孔子的完美，圣人！真正是无所不知，无所不能。我们知道孔子是“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，道、德、仁、艺都很精通，真是博学多才，所以“博学而无所成名”。这个“无所成名”，就是不能够以某一个专家的名号来称呼孔子，找不到其它更合适的称呼，只能称孔子是圣人，无所不知，无所不能。

        “子闻之”，孔子听到这样的赞美，绝不敢自以为是，听到别人这样赞叹他，他就和自己的弟子说，“吾何执?执御乎?执射乎?”

        说这个话，都是话中带话，如果我们不仔细留心听，往往读过去好像觉得孔子怎么说得有点不咸不淡的，什么意思?没明白，这真的要细细去体会。夫子讲，我到底专学哪样?最后他选择说，我执御，我选择驾车。什么意思?这个学，要知道，执很重要，执就是专一、专精，所谓“一门深入，长时熏修”，这就是执的意思。我们要学一样本领、学一门学问，如果专，很难学成。六艺当中，要知道学的方法一定要有专精，不能杂，在一个时间里面只能学一样。你譬如说现要我学射，我就专学射箭，其它统统不学，射箭学成了，圆满了，毕业了，我才能改换第二个题目，这叫专精。同时学，肯定很难成功，心是散乱的，不定。所以求学很重要就是专精。

        孔子什么时候都不忘教导自己的学生，射和御，夫子早就学了，从年轻到年老都已经精通了，还说还在学，表示什么?我没学透，还没通，他对这两者还只能选一样，不能同时两样。表现的就是谦虚的态度。

        不过孔子说“执御”也有其另外的深意，就是他要领导中国文化，做一个历史时代的文化先驱。