西方哲学史笔记（2）

西方哲学史笔记（2）

罗吉尔·培根——危险莫大于愚昧

      罗吉尔·培根可以说是旧时代最后一位具有科学思想的学者，也是新时代最早的一位科学思想家。

托马斯·阿奎那——哲学是神学的婢女

      他一共提出了证明上帝存在的五种形式，这五种形式被简称为通向上帝的“五路”。

艾克哈特——神和神性有天地之别

      艾克哈特关于神和灵魂的思辨无疑深刻地影响了后世德国哲学的思辨精神。

邓斯·司各脱——完善的知识是个别的知识

      司各脱意识到了理性对信仰的威胁，并力图通过放弃理性对信仰的证明，限制认识，为信仰保留地盘。但这种作法，在客观上却为哲学摆脱神学束缚创造了条件。

威廉·奥卡姆——若无必要，勿增实体

      在哲学史上，这个命题被称为“奥卡姆剃刀”。

库萨的尼古拉——认识是有学问的无知

      所谓有学问的无知，绝不是正统神学家鼓吹愚昧无知的蒙昧主义，而是指人们通过对知识的探求，而后达到对自己无知的认识。

布鲁诺——宇宙是太一

      火并不能把我征服，未来的世界会了解我，懂得我的价值的！

弗朗西斯·培根——知识就是力量

      友情的一个主要功效乃是使人心中有各种情感引起的郁积和萦绕的心事得以宣泄和释放。

霍布斯——自由与必然是相容的

      与同时代的人相比，霍布斯对于“和平与安全”有着更为敏感的感受和更为迫切的渴望。

笛卡尔——我思故我在

      作为哲学家的笛卡尔，是公认的现代西方哲学的奠基人。

斯宾诺莎——心灵的绝对德性就是理解

      他明确地将自己哲学的目的定位于道德上的至善，即达到人生最高的完美境界。

洛克——我们的全部知识是建立在经验上面的

      人的心灵就如同一块没有任何标记的“白板”，只有在经验在上面留下印痕之后，我们才形成了观念和知识。

莱布尼茨——单子并没有可供某物出入的窗户

      这位对古老的中国充满敬仰和好奇的学者，就是17、18世纪之交德国最重要的数学家、物理学家和哲学家莱布尼茨。

贝克莱——存在就是被感知

      这一命题在西方哲学史上第一次明确地肯定了主体、精神的能动作用，对其后的哲学发展产生了重要影响。

孟德斯鸠——自由是做法律所许可的一切事情的权利

      从最广泛的意义来说，法是由事物的本性所产生出来的必然关系。

伏尔泰——幸福是由若干快乐感觉构成的一种抽象概念

      他有一系列桂冠和荣耀：“法兰西最优秀诗人”、“高乃依和拉辛的继承人”、“欧洲思想界的泰斗”、“凡尔那教长”、“法兰西学院院长”。

拉美特利——人是一架机器

      凡是真正的哲学家都会同意，从动物到人并不是一个剧烈的转变。

休谟——习惯是人生的伟大指南

      除了哲学和一般学问的钻研而外，我对任何东西都感到一种不可抑制的嫌恶。

卢梭——在我们的生命的每一个时刻，我们都在死亡和诞生

      人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。

狄德罗——迈向哲学的第一步，就是怀疑

      在狄德罗的领导、组织和坚持下，《百科全书》成了启蒙思想家们向封建反动势力进行斗争的锐利武器。

爱尔维修——利益是我们的惟一推动力

      在西方哲学史上，爱尔维修的独特之处，就是以利益为核心的功利主义伦理学思想。

霍尔巴赫——一切正直和诚实的心灵都倾听理性的声音

      霍尔巴赫是一个聪明的战士。

康德——人为自然立法

      有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无己的景仰和敬畏：头上的灿烂星空和心中的道德律令。

费希特——学者就是人类的教师

      在康德哲学的影响下，费希特建构了自己以“自我”为起点的哲学体系，他称之为“知识学”。

谢林——人类能够而且应该自己创造自己的历史

      在哲学上，谢林把康德和费希特的主观唯心论转变为客观唯心论，把主观辩证法推广到外部世界，从而为后来黑格尔建立哲学体系创造了条件。

黑格尔——凡是合乎理性的都是现实的

      黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系，主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段：逻辑学、自然哲学、精神哲学。

费尔巴哈——哲学上最高的东西是人的本质

      这部书的解放作用，只有亲身体验过的人才能想象得到。当时大家都很兴奋：我们一时都成为费尔巴哈派了。

马克思——怀疑一切

      哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。