丽江‖一个美丽的传说
印象丽江 良子鱼摄
云南，一片美丽神奇的土地！其实到云南旅游，真正震撼心灵的远不止那俊秀奇美的自然风光，更是那原滋原味璀璨多姿的民族文化。
云南地处祖国西南边陲的云贵高原，过去交通不便，封闭落后，然而正是由于特殊的地理位置和闭塞的交通，使得云南很多少数民族地区至今依然保留着原汁原味的民族文化和独特风情。
良子鱼摄
丽江，地处横断山脉边缘，巍峨的玉龙雪山如圣女般守护着这片土地上的人们。千百年来也见证了多少悲欢离合，婉转凄美的爱情故事。
来到充满浪漫色彩的丽江古城，年轻的游客们或许更期待一场美丽的邂逅！但传说中的美丽情缘并不一定会眷顾世俗中的我们。反倒是那凄美的殉情文化和独特的走婚习俗，给这片神奇的土地凭添了几分悲壮色彩，也让我们不得不重新审视爱情的意义。
殉情文化是纳西族特有的文化现象。丽江纳西族青年男女殉情的传统，最早可追溯到纳西神话《鲁般鲁饶》和《黑白之战》。“鲁般鲁饶”纳西语的意思是“牧人的儿女迁徙过来的地方”，也被翻译成“一个只有青春和爱情的地方”。故事讲述了两个年轻人的爱情故事：羽勒排和久命姑娘为了爱情决定迁徙到美好的地方去，但半路被父母阻挡并被拆散，他们最后选择了殉情之路。
《黑白之战》讲述黑族与白族为争夺太阳的光明而战。黑族为夺得太阳让黑族公主去引诱白族王子，不料他们竟真的陷入爱河，无奈之下黑族首领下令处死了白族王子。黑族公主伤心欲绝为爱殉情……
玉龙雪山蓝月谷
纳西族人还认为，当人们的感情受到现实的阻拦，人们可以用自己的生命换取另一个生存空间，那是一个永远有青春与爱情的国度，即传说中的玉龙第三国！而玉龙雪山上的云杉坪就是传说中进入这个国度的入口。殉情对于他们来说也就变成了美好的事情。
到了清雍正年间，政府开始对边疆地区实行“改土归流”政策，加强对边疆地区的控制和文化渗透。在婚姻制度上更是竭力推行“三从四德”、“父母之命”、“门当户对”、“媒妁之言”等一些汉族封建礼教的包办婚姻。彻底剥夺了纳西族青年男女的婚恋自由。而殉情现象一直延续到20世纪60年代。当年丽江的一个村子放映露天电影《梁山伯与祝英台》竟导致六对青年男女触景生情，在看完电影后相约一起殉情。
玉龙雪山蓝月谷 良子鱼摄
殉情固然轻视生命，不值得效仿。但纳西族青年男女追求真爱的勇气却让丽江有了“殉情之都”、“爱情圣地”的美誉。其实，即使进入现代社会，殉情的悲剧依然还会上演，而玉龙雪上的殉情谷则是殉情者心中的圣地，据当地导游说前几年当地政府在殉情谷发现几十具殉情者的遗体！
古老的文化传统，不可抗拒的历史因素，共同造就了这悲壮的爱情绝唱！大型歌舞演出“印象丽江”中，把这凄美的爱情故事演绎得异常震撼……,你们面前的玉龙雪山，就是纳西人的无限崇敬的十二欢乐山，是多少痴情男女选择在此殉情的山，在这里遍地开满鲜花，没有痛苦忧愁，在这里"白鹿当坐骑，红虎当犁牛，野鸡来报晓，狐狸做猎犬"，在这里有情人可以自由结合，青春的生命永不消逝，情侣们永无尘世的悲伤……
悲壮的演出看得观众泪奔！然而，如今物欲横流的社会，人们早已抛弃了对爱情的信仰，真爱早已成了可遇而不可求的奢侈品！但是，在那片遥远土地上，人们却依然用自己独特的方式诠释着真爱的含义，虽然结局有些凄婉和悲壮！
玉湖村 良子鱼摄
而纳西族的分支摩梭族----泸沽湖畔一个充满梦幻色彩的民族。向世人展示了“男不娶，女不嫁”，这独特的走婚习俗！
摩梭人除了少数因为要增加家庭劳动人口而娶妻或招婿外，基本上没有婚姻制度。走婚是情投意合的恋人，通过男方到女方家走婚，维持感情与生养下一代的方式。由于母系社会中由女性当家，因此所生下的小孩归母家生养，生父会在满月时公开举办宴席，承认彼此的血缘关系。男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。
一般摩梭族少女到了十七八岁，妈妈或祖母会叫她们到门楼上专门的闺房里住，到那时如果有男孩子相中她们，会托人或利用各种方式送来礼物。如果女方同意，就会回赠礼物，此时双方就可以开始“走婚”了。但男女双方白天仍在各自家中生活与劳动，一到夜晚，男子会用独特的暗号敲开女子的房门。走婚的男女，维系关系的要素是感情，一旦发生感情转淡或性格不合，可以随时切断关系，因此感情自由度较高，在性事方面也是女方占主要地位，女方一旦不再为男方开门，走婚关系就宣告结束。如果双方想继续维持感情，从此他们便会公开关系，开始明正言顺的“走婚”了……
良子鱼摄
而他们的后代则有“母系”大家庭中由祖母、母亲、舅舅、姐姐们精心照管渐渐拉扯长大，她（他）们具有集体主义思想和互敬互爱的美德。孩子从小就在这样的环境里接受大家庭的意识和尊老爱幼的教育，服从母亲和长辈。这些古老原始风俗习惯，道德标准给摩梭族的少男少女打上了深深的文化印记。
如今的丽江，谱写了传统与现代交织的传奇，宛如一个风情万种的少女，妩媚多姿、脉脉含情，有时更像一壶醇厚的老酒，韵味悠长、历久弥香！
云南，一个神奇美丽的地方，丽江，一个古老凄美的传说！
