读曾国藩日记一百二十七【725】2024-3-11

读曾国藩日记一百二十七【725】2024-3-11

原文

早起，接胡宫保信。内有思秋舫观察祥八月廿八日专人自京寄至湖北之家信一件。知逆夷在京城德胜门外；圆明园虽被焚毁，京城尚未大伤，和议已成；夷兵退回天津；前闭其八，今已全开，买卖将次照常；銮舆渐可还京云云。阅之差为抃慰。

早饭后清理文件。旋写季高信一件、毓右坪信一件。午刻倦甚，小睡。中饭后写雪琴信一件。清理文件颇多。

黎寿民送手卷，系刘石庵、翁覃溪二公乾隆四十八年在顺天闱中所写，各临《兰亭》一本，又书诗跋甚多。余以其物尤科珍贵，璧之。又出其先人樾乔侍御诗稿，请为订定。阅至傍夕，不忍释手。

夜与尚斋围棋一局，阅《五宗世家》等篇。

咸丰十年（1860）九月二十七日

退回刘墉翁方纲的摹本

黎寿民给曾氏送来一幅手卷：刘墉、翁方纲两人的《兰亭序》摹本。乾隆四十八年顺天乡试期间，主考官刘墉、翁方纲在闱中空余时，各人都临摹了一遍《兰亭序》。这件东西不知何故竟然转道了黎家。对于书家来说，这是一件极为珍贵的物品。刘、翁二位均是大书法家，临的又是书圣的经典之作，堪称稀世之宝。谁能不喜欢？何况送者又是故人之子。黎寿民之父黎樾乔，湖南湘潭人，官居监察御史，与曾氏交情甚密。道光二十八年，黎樾乔因仕途不顺，辞官回里，曾氏还专门作了六首诗送他，说他们是“十年聚京辇，并头相呴濡”。送礼的目的清晰而正当：请曾氏为其父订定诗稿。

离谱珍贵、送礼者系旧交、目的单纯，这样的礼品可以收下，也应当收下，但曾氏没有收，原因是礼物太珍贵了！这是曾氏的一个原则，他终生持守。我们说一个人的操守，就是说他的行为准则。一个人能够守得住原则，便是有所守，有所守的人必定有所拒。守与拒之间，可以看出一个人志趣的高与下。

原文

早饭后清理文件，与尚斋围棋一局，写左季高信、鲍春霆信。清理公牍甚多，至未初毕。中饭后，核改坚守景德镇及洋塘胜仗折稿，晡时毕。至朱云崖等处小坐，谈添亲兵之事。夜改大赤岭胜仗折稿，至二更毕，倦甚。是日，霖雨竟日，夜间雨弥大，气象殊不佳。接沅、季两弟十八日信，亦以南岸为虑。

是日，休宁瞿令  福田送右军帖一本，王梦楼跋断为淳化祖本，且定为唐刻，考核未必确凿，而神采奕奕，如神龙矫变，不可方物，实为稀世至宝。余行年五十有一，得见此奇，可为眼福。瞿令又送赵侍制仲穆所画飞白竹，上有施愚山、沈绎堂诸先生题跋，亦可宝也。余以世间尤物不敢妄取，审玩片刻，仍亦璧还。去年，黎令福畴送刘石庵、翁覃溪二公在闱中所书手卷，余亦璧却。此三件可称祁门三宝。

咸丰十一年（1861）正月二十二日

世间尤物不敢妄取

此时的曾氏，正以两江总督的高位，驻节安徽祁门。附近的休宁县令瞿福田送来一本王羲之的字帖。著名书法家王文治（字梦楼）判断此帖乃唐代所刻，为淳化祖本。宋代淳化三年太宗皇帝收秘阁所藏历史法书，命侍书学士王著编次，表明为“法帖”，摹刻在枣木板上，拓赐大臣。

当时秘阁所藏的法书，其中大部分后来因时世变迁而下落不明，它的书法艺术靠着这次淳化刻本得以流传下来，因此淳化法帖或称淳化阁帖，在中国书法史上有着极高的地位。前些年，上海博物馆曾以十多万美金的代价，从海外购回数页阁帖，可见其价值。王梦楼断定这部唐朝刻的王羲之字帖就是淳化阁帖所收的本子，这部字帖自然也就极为珍贵了。

这真的是一件宝物。我们看曾氏见到时的那种欢喜至极的心情：“神采奕奕，如神龙矫变，不可方物，实为希世至宝。余行年五十有一，得见此奇，可为眼福。”曾氏日记用这等神往的文字去称赞一件物品，乃绝无仅有。曾氏为何这样喜欢？这是因为它是曾氏眼中真正的宝贝。曾氏出身农家，终生保持俭朴的生活习惯，他既不贪爱金银豪宅，亦不看重古董珍宝。他平生嗜好也很少，爱好书法，是他极少嗜好中的一个。瞿县令给他送来这本唐刻王羲之字帖，应该说是恰如其分地投合了曾氏的爱好。

瞿为什么要这样做，动机如何，我们不得而知。上司喜欢书法，于是送上一件书法中的极品，这是了无痕迹的官场往来：可以说是送礼，也可以说是行贿，但更有理由说书书法爱好者的正常交往。曾氏不去考查瞿的动机。他“审玩片刻，仍亦璧还”，璧还的理由是“世间尤物不敢妄取”。用不着去思考对方送东西的背后缘故，只是因为这件东西太好了，我不敢平白无故地收取。这种思维方式与上篇之璧还黎寿民的手卷是一样的，只是“世间尤物不敢妄取”这八个字说得更为经典。它值得我们每个人尤其是想要得到尤物，或有可能得到尤物的人们思考再思考。

世间尤物很多，财富、权力、地位、名望、珍宝、美女等等，是人们普遍喜爱的尤物，许多人终其一生，便是为此而奋斗。但曾氏告诉我们，这种尤物，是不可以妄取的。什么是妄取？妄取就是不用正当的手段，不按规范的程序、不凭真实本领来获取。不要沉迷于得到尤物的短暂喜悦中，要把眼光看得长远些。妄取的尤物，你能守得住吗？当你不能守住时，他给你带来的痛苦，就要远远超过瞬间的欢乐。这没有别的原因，是尤物乃世俗所欲、众生所念的东西，是争夺的目标，是强弱拼杀的结果。你如果不能成为争夺过程中的始终强者，你便要付出弱者的代价。