兰州弯子古文化遗址，撩开你神秘的面纱 - 草稿 - 草稿

6五月31日是世界第33个无烟日。我们六个打算去巴里坤西边的兰州湾子古文化遗址风景区游玩。

因为巴里坤哈萨克族第二中学离风景区还有十三里，所以步行的话得两个多小时，我们打算包车。

今天是星期天，早饭九点开始我们吃了早饭，由张老师联系了面包车。考虑到中午赶不回来，所以准备了黄瓜西红柿馕水等等。

为我们做早饭的两位服务员很辛苦，因为是星期天她们也无时间照顾自己的孩子，中午我们都不吃饭所以我对她们说，中午我们可能都赶不回来，你们就不要做饭了，回家好好照顾自己的孩子，辅导孩子学习。他们得知这样的情况非常感谢我们。我们也趁机请求再拿一个鸡蛋一个馍。她们慷慨答应。

一，我们出校门向东在路口搭上了约好的面包车。

我用半生半熟的当地国语，跟司机师傅搭讪。引来大家哈哈大笑，气氛非常活跃。

原来来的时候张老师得到了赵老师的支持，把司机师傅的电话给他了。以后我们出去就可以联系这个师傅。

在这个辽阔的大草原，如果你去旅游步行是根本不行的，一去就是20，100公里，就凭脚去丈量，什么时候才能到达景点呢？

本来这周打算去攀登雪山，但是问了本地通他们说，我们这里五月根本不会去登山的。我从网上搜索到，李白曾在六月来到这里，写了首诗：五月天山雪，无花却有寒。

五月不登山原因有三条：第一，上边风大寒冷，第二，雪还没有化尽路滑危险，第三，六月底七月初的时候还能去采蘑菇，而现在什么都没有。当然采蘑菇需要阴雨连绵的天气而且气温还得达到一定的高度，比如十度以上。可是现在都是二度七度，条件达不到。

二，面包车到兰州湾子遗址风景区四十元，估计坐上十个人也可以的。

车子开得稳当缓慢，我们谈笑风生十几分钟就来到了景点。我们与师傅说好，有可能走的时候再用车，师傅爽快回答，然后驱车离去。

一下车就看到了怡和农庄，还有几个农家乐园。眼前有两条路供我们选择，左边的路是通向上山的路，右边的路远眺下去能看到广阔的草原戈壁滩。

左边上坡路，路右侧一堵墙，墙上有牌儿，上边写大月rou氏zhi古文化遗址。这是大家下车之后的第一个景点，分别在此拍照，苏老师说用抖音，我用抖音记录下大月氏基本情况。

一扭脸左侧是大月氏祭祀台，栅栏围着，锁着门，通过缝间可以看到里边一些斑斑驳驳的建筑，厚重沧桑，并不能引人注目。

看惯了富丽堂皇，看惯了高楼大厦，对这些斑驳的古遗址，对大月氏半穴式复原遗址好像没有什么留念合影拍照的欲望，其实我感到这是自己的浅薄无知。就像自己是三岁的小孩，在八十岁的老学究面前一样。

三，兰洲湾子古文化遗址风景区可不简单。

就说这大月氏王庭遗址吧，兰州弯子是清朝乾隆年间形成的自然村。她是避暑纳凉的圣地，大约1900年考古发现了大月氏古文化遗址，她离我们非常久远，约三千多年。他是青铜器时代的少数民族部落文化遗址，厚重沧桑可想而知。相当于内地的商朝时期。

关于她的文化遗址主要修建了三处景点。

第一，大月氏王庭古文化遗址，浓郁的少数民族风俗特色展现在我们的眼前，草亭子有五六顶，下边有小桌子，小凳子。让我展开想象的翅膀，穿越到奴隶社会。

在王庭里，奴隶们带着脚镣，干着重活，伺候着奴隶主们。他们的子女坐在石凳上，尽情享受着童年的快乐，但是地位低下的奴隶们供他们欺负折磨。

但是我始终不明白为什么会出现这些草亭子呢？能遮风挡雨吗？不行。因为是全部免费游览，所以没有院子。也很少见有人来保护。牛粪马粪羊粪遍地都是。

游玩的人扔的烟头，扔的垃圾袋儿也不时看到。而这些仿古建筑在风雨中站岗，说明这里曾经考古发现过古文化遗址。我忽然明白了这里为什么出现草亭子。

曾经挖掘出来的珍贵文物已经到国家博物馆，而这里只是仿古建筑，让游玩的人来观赏，来测试他们的文化底蕴。来默默见证他们的言行举止。

她默默的用免费张开了自己的怀抱，用三千年的厚重沧桑来提醒国人的文化积淀，言行举止。看到每一个烟头，每一个烟盒，每一个垃圾袋儿，我感到深深自责和不安。

我想到了两个字慎独。免费的古文化遗址，不就是给我们上了一堂课吗？这堂课名字就叫慎独。

中国文化最高的境界，最上乘的境界就是慎独。

第二，到了半穴式复原遗址，这是一座沧桑的小房子。

里边没有灯，墙上有洞，透过缝隙更有一种穿越感。这是这个少数民族部落的图腾，两根柱子，柱子上分别由两个飞鸟。屋里边是劳作的奴隶们的雕像。弯腰躬身，辛勤劳作，但是始终得不到平等的地位。如果在晚上的确有阴森森恐怖可怕的感觉。

祖国文明上下五千年一步步走来，真的是步履艰难，我们仿佛穿越到祖国文明的源头。让孩子们接受祖国沧桑的巨变，了解祖国远古时代辛勤劳作，社会变迁，才能在他们心灵最深处烙上深深的中国印。

我不由得想起那首歌，河山只在我梦莹，祖国已多年未亲近。但是我怎么也想不到，在疫情防役期间，许可馨等留学生，竟然发出辱骂国人的言论。

由此想到，对孩子们进行国情教育是最重要的，是第一位的，必须让他们灵魂深处烙上中国印。必须赋予他们有强烈的家国情感，家国情怀，家国认同，家国责任感。

第三，大月氏祭祀台。

对祭祀，我一向模糊一向不愿想象。因为太隆重的，程序纷繁缛节。我只喜欢简单的。那就是心中有，不管到哪里都有。

民间很多白事，那纷繁缛节让人敬畏。很多不文明现象由此而生。我喜欢无神论者。对这些情况我不愿探究，但是我知道，这是非常厚重的中国文化。这甚至是增强国人凝聚力和向心力的一种庄重的仪式。

第四，怀个敬畏的心情游览了古文化遗址，我们向南攀登，想到松树林里游玩。

李光波老师告诉我登山要有这个观念，看是近，却能跑死马。在内地万里无云阳光灿烂是最好的天气，在这里日日青天白云。碧空如洗，天空，天天是白云的舞台，白云在这里有七十二般变化。

向南眺望，好大的一片松树林，到那里一定能看到别样的景色。我们相约向理想的地方前进。我们离开柏油路，踏上满是灰尘的小道前行。

路旁，高高矮矮灌木丛陪伴着我们，偶然有几处平地，那里有四月才种上的小麦，明天就是六月了，我们那里小麦已经到了收获季节，要是十年前已经磨刀霍霍了，白天看到田野里一定是麦浪滚滚，想着一定是丰收在望了。

这里大不同，第一次见到四月种小麦，到九月才收割。一年就这一季，这里的面粉品质别有一番风味。比如这里的特产，馕就闻名全国甚至享誉世界。

道路两旁时不时的一丛丛绽放的花朵像我们摇头含笑。那黄色的喇叭花据说是刺儿花，听起来就有一种经风历雨的感觉。那红色的花据说是玫瑰花。我们来的时候，李振春老师，宋庆祝老师就告诉我们，可以看到满山遍地的玫瑰花。

其实我们来得早了，到了六七月份，这里满山遍野都是玫瑰花，面积之广让人惊叹，花海之大让人流连忘返，那时候才是真正的玫瑰庄园。这是大自然的神奇杰作，是人工所不能巧夺的。

五，登山有一个最好的办法，就是踩着别人的脚印。

果然我们寻到了脚印画出来的一条小路，曲曲弯弯斗者蛇形向高处远处攀登。因为坐车来的节省了不少力气，也节省了大量时间。大家一边调侃一边兴致勃勃地向上攀登。

张老师唱起嘹亮的歌曲，歌声振得小草摇头晃脑。苏老师很有意思卧倒在地上向前爬，背上背着一个大包裹，仿佛董存瑞要炸碉堡，他的心中一定有一个军人情怀。

我想练习摄影技术，善于在他们不经意间抓拍。当然主要演员还是两位女士。

王老师一袭红衣特别引人注目，时不时说一些哲理性调侃性的幽默话语，搅起一波又一波爽朗的笑声，那笑声随着山风向远处飘荡，荡到松树林里，松树林里哗哗回应。

杨老师不断伸展两个臂膀，仿佛要把每一朵花，每一丛绿色紧紧拥抱。有时杨老师唱出娇滴滴的风情味道，直惹得席老师不断作出护花使者模样，不知是怜香惜玉？还是沾花惹草？

最为沉稳的还是我们的老大哥，郭老师。他默默无语，仿佛把我们每个人的个性表达都要揽在心中。越是不发声，就越是声音的记录者。他用微笑欣赏着我们的表演。看着他我想起来一句话，此处无声胜有声。

六，据说来到巴里坤五步一古丽，十步一达娜。

果然，我们说说笑笑，一抬头，见不远处有三个女人。苏老师顿时精神大振，以第一发现者向我们宣布。我们都有了和她们攀谈的愿望。

大老远我们就唱起了默默的情歌，她们也向这里张望。我们的声音是不是已经和她们接合了？

我们，谈笑着，交流着，说些又荤有素的话。走到斤前我们都矜持了下来。

不开口则已，一开口大吃一惊。原来是我们河南老乡，两个周口的，一个沈丘的。其实沈丘是周口的一个县。两个有四十六岁上下，一个二十多岁。

两个女老师时不时向她们打听，你们是干什么职业的？你们来这里多长时间了？

我是干开饭店的，我是卖牛羊肉的。我们来了三十年了。

杨老师就问，那我能不能去你们饭店上班儿？

能呀，可以呀，旅游旺季马上到了，饭店也需要帮手呀。

那留下你的电话号码吧，杨老师进一步说到。

那你卖牛羊肉的，能不能往老家发货呢？

可以呀，不过最好在冬天，夏天发到老家，肉就容易变质。

那怎么才能找到你呢？

我们在某某地方开牛羊肉店，店名叫什么名字。

这几个古丽果然给我们带来了美好的想象和美好的现实。

她们每个人手提两个兜，兜里是从山上采来的野菜。我从兜里取出，两三颗青菜，一看就像我们那里的扫帚头，柳叶状嫩嫩的绿绿的。

你可以吃一点儿，你可以尝一尝，她撺掇着。我心里想，刚从山上采下，又没洗，不干净，怎么能进口呢？

谢谢，谢谢，我知道，我吃过这种菜，我慌忙应对她的热情。

留了电话以后我们多多联系，然后，我们分手告别。看来这一次我们登山有了外遇，有了很大的收获。

七，这里的五月就像我们那里的三月，小阳春。

绿色正席卷大地，有的地方薄，有的地方厚，但是显然还没有形成强大的队伍。但是这足够让人兴奋不已，勃勃而发，产生无限生机。

一路上我们不断相互勾引，逗引，引诱，诱惑。

比如，郭老师对王老师说，我要中奖五千万，我给你一千万。

张老师说，让郭老师给你买一座大宅院，大别墅，大屋子。

有一个声音说，可不要买金屋子。

另一个声音说，金屋藏娇。

六个人不由得仰天大笑，笑声飘到瑶池，飘到天宫，让王母娘娘听到了，我们赶快闭嘴，恐怕再制造冤案。牛郎织女的教训还不够吗？

攀上一片石头峰向下看，有一个小石潭，潭里有水。

有鱼吗？一个人顺着大家的思路问曰。

有水肯定有鱼。一个声音不容置疑的答曰。

纷纷踩着碎石子下去，接近水面。水有点浑浊，并不深，面积也不大。周围有牛粪马粪，我知道，在山上吃草的马儿牛儿，常来这里饮水，水边有三米高的石头磊成的岸，我知道是小型的水池，这里干旱缺水，一旦下雨在此积水，为牲畜饮用提供了方便。

这里的牛儿，马儿，养儿，虽然没有人放牧，但处处有人对他们呵护，在水池不就是默默呵护吗？

八，继续往南走，山坡有点陡峭，山风有点大，呼啦啦的叫着，天上的云彩有点黑。

刚才还是蓝天白云晴郎朗的，我们都戴个帽子，恐怕被紫外线强烈照射，损伤皮肤未老先衰。我穿了洁白的防晒服，外套皮衣。对这里冬夏相伴而行的天气，我还非常陌生。

我就对自己的穿着感到矛盾。这是从家乡的习惯来看得出的结果。而恰恰冬夏矛盾体是最适合这里的天气变化了。入乡随俗，谁敢不这样呢？

赵老师因为年轻毫不在意，穿了个半截袖登山，回来之后胳膊晒得红红的，十天之内脱了一层皮。可以想见紫外线的威力。

风大云黑，这是要下雨的节奏呀！还好，我在包里装有雨伞！我把防晒服拉索拉上，把皮衣也拉上。

向上看右边的山顶乌云滚滚，大军压境，仿佛要来一场暴风骤雨，再仔细一看那乌云轻飘飘的，来得快。大军压城城欲摧的感觉弥漫每个人心尖。

三把雨伞六个人，两个女士四位先生，这该怎么分配呢？大家热烈讨论起来。

张老师说，杨老师你跟谁？张老师接过杨老师带来的雨伞，羽扇纶巾地说。

好一个新时代的周郎赤壁，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。好一个小乔初嫁了，雄姿英发。

因为前边早有铺垫，也没人敢擅自侵入，郭老师说，王老师，虽然我没有得到五千万，但是护花使者还是要当的。

谈笑间，自然分配已经完成，只剩两个先生。那就不要自由组合了。雨伞的故事还没有结束，“哞”的一声让我们向上观望。

那黑黑的乌云，由厚变薄，接着更薄，薄如蝉翼，就像一个妖女正用一透一露的婚纱勾引着唐玄奘。忽然一片闪亮，刀砍斧劈般轰然洞开。这是不是孙悟空，金箍棒一下子打来，把妖精打走了呢？这是不是盘古开天辟地呢？

天上的云朵由灰变白，轻飘飘的，软绵绵的，成了一朵棉花，而且是特等级的棉花。太阳出来了，阳光强烈，紫外线更是强烈。

高高的陡峭的山坡上，长满了青草。那陡峭的山坡上，三只老牛悠闲自得地做着着他们的功课，低下头闷声不响经营者温饱的生意。

我们的谈笑声偶然会打断他们的营生，它们会低下头来，看看低矮的我们，“哞”的一声算是打了招呼。

它们是怎么上去的呢？令我们惊奇。看那陡峭足足八十度，这些牛儿果然很牛叉。

九，有一块巨大的石头在路边，我们停下来，站在石头上，趁着蓝天白云的背景合影。

杨贵妃先上去，郭老师给她照相。然后是王老师上去。两位女老师合影，接着苏老师上去三位合影，苏老师站在后边，分开两只臂膀，做展翅欲飞状。两位女士在他的羽翼保护下仿佛三个人要到天宫一游。

苏老师正要下去，我赶忙说，千万不要下，男的一起上，我们来一个狼牙山五壮士。

站在石头上我们五个人合影，背景是蓝天白云。这张照片我认为是最有纪念意义的，很有情趣。

我们都下来了，只有苏老师一个人站在上面。他说给我来一张，我要指点江山。

我也喜欢这样的魄力，开始给他拍照，好一个苏生义气，挥斥方遒。

接着苏老师要跳下去，说，给我抓拍一个跳崖的动作，我要向五壮士那样壮怀激烈。

没有英雄的国度是可悲的国度，崇尚英雄的国度是大有希望的国度。

接下来两位女士也要做跳悬崖状。我们满足了她们的要求，跳下来的时候发现自己的镜头照偏了，阳光太强烈看不清楚。要么只照了一条胳膊，要么只照了一条腿。

大家看着哈哈大笑，两位女士已经壮怀激烈，粉身碎骨了。

十，大家继续向着松树林奔去，席老师健步如飞向前赶路。

他在上边若隐若现，不一会儿就看不见他的人影。有的灌木有一米高，足足可以挡住他的身影。

张老师怎么不见了，可不要把他丢了，一位女老师满含关切的问。

不要紧的他比谁都机灵，人家胆大心细，而且体能最好，他是我们最好的探路先锋。