我的《道德经》五十三章认知

老子:

使我介然有知，行于大道，唯施（yǐ，迤）是畏。

大道甚夷，而民好(hào)径。

朝（cháo）甚除，田甚芜，仓甚虚；

服文采，带利剑，厌饮食，财货有余；

是谓盗夸，非道也哉！【盗，谐音道，假修道士】

雅迪希:

1、世人修道的障碍在于世人“好径”的恶习，好径就是只知现实地，不知究竟地。世人哀叹，知道明天追求什么，却不知道一生追求什么。因此，出现了假修道士。

2、独立不群者为介，老子宣说，我这个独觉大道者，能够遵循大道，但令我担忧的就是大道边上有很多斜径，世人误以为是修道捷径，最终偏离坦荡大道。

3、意外收获：《易经·豫卦》六二：“介于石，不终日，贞吉。象曰：不终日，贞吉，以中正也。”介有中正义，中介即是，这是从独立、居中引申出来的。这不是蒋某人名字的由来吗？

4、朝廷没了法度，田野荒废了，仓库没了粮食。与此对应的是老子所说的四败像“服文采，带利剑，厌（餍足）饮食，财货有余”

5、这些假修道士是大盗，不是在修道。