导读八十六｜《格商：头脑-心理-人格实力》 【1】
这一本书仍然是石勇先生的著作，关于石勇先生的简介，个人在导读八十五已经做了相关的简介，在这里就不多加赘述了，我们直接进入到这本书里的内容当中，那么这本书的导读方式呢，还是跟之前导读使石勇先生的著作一样，也就是抽出每一节当中，我个人认为的思想要点与大家讨论交流一二。
第1章当中的思想要点，第1个要点，作者原创的一套心理学思想体系ICM思想体系的第一公理：人的存在=头脑+心理+人格+身体。那么当我们去认识这个公式的时候，值得注意的是以上4个要素，它都是有功能性作用的， 也就是说研究这个心理是用来干嘛的？人格是来干嘛的？头脑是用来干嘛的，而且还不够，还得探究他们彼此之间的这种关系所产生的相互作用等等。
还需要值得注意的一点是这个人格，作者对这个人格极为看重，你看看本书的书名叫做格商，实际上指的就是人格，但是作者所界定的这个人格和我们通常意义上理解的人格还是有一定出入的，那个在后面会详细的讨论，那么在这里，我们只是简单的把它理解为人格实力，或者跟进一步细化为人格实力当中的一部分内容责任担当以及道德品格。
第2个思想要点是，ICM心理学体系的分析框架，“自我-世界”的方向性结构。关于这个分析框架，后面也有相当一部分内容会详细讨论，那么在这里我们只是简单的了解一下，值得注意的是，作者在这里所界定的自我，在功能上实际上等同于前面提到的人的存在=头脑+心理+人格+身体，另外还需要值得注意的是，自我与世界之间的这种控制关系，什么意思呢？就是说我们希望透过头脑，心理，人格，身体去把控我们面前的这个外部世界，从而获得一种确定性或者力量感。
那么作者在这里，不单单把这个公理局限在心理学领域，还把它迁移到社会学领域当中的阶层博弈当中，然后他认为社会底层更多的是用身体，也就是所谓的体商在博弈，那么社会的最高层呢，它可能更多是用格商在博弈，并进一步认为我们所谓想突破阶层，那么可能你得按你想跃迁的那个阶层的思维方式去思考问题，那么就可能得去提升自己的格商。
这个格商前面已经简单的提到了，就是所谓的人格实力，也简单的讨论呢，就是在这个格商内容当中的一部分内容，责任担当以及道德品格，当然这个人格不单单只局限于这两个方面，这个内容后面会细谈，还有也不单单只是提升自己的格商，还有前面提到的智商情商，以及所谓的体商，这些也得有机联动的提升。
第2节思想要点，第1个思想要点，我们当前所处的社会空间所面临的三重风险，第一重风险，黑天鹅风险，他的表现特征是：概率很低；破坏力巨大；很难预测；难以防御；比方说这次疫情。具体内容参看黑天鹅这本书。第二重风险，灰犀牛风险，他的表现特征是：概率很高；破坏力巨大；可以预测；可以防御。比方说，阶层固化。具体内容请参看灰犀牛这本书。
第三重风险，那就是作者提出来的自我套牢的风险，他的表现特征是：概率一般；对个人心理和社会处境影晌很大；可以预知和分析，但当事人往往不愿意直面；可以防御，但当事人往往没能力和意愿这样做；可以消除，但当事人缺乏担当。
关于第三重风险，我们简单讨论一下。作者举了一个例子，我觉得很有意思，他说一个老实人被欺负，然后我们认为他是因为太善良，但是这个说法实际上是有问题的，是因为他在心理上的怯懦以及在人格上的没有担当，使得他把自己的这种怯懦，偷换成了善良这样的一种高尚的概念。
那么，这么做的目的，自然而然就是为了使得自己能够有一层心理保护，拥有善良的道德优越感，就可以让他不去直面真实的那个怯懦的自己，同时也能够让自己看起来好像没有受到外界力量给自己造成的心理伤害，这里有一个重要的概念心理保护，我们后面重点也会讨论一二。
第3节的思想要点，第1个思想要点，思维表达尽量细化，清晰化，不要太过于模糊化。这个怎么来理解呢？你看前面作者把人的存在分解为4个要素的叠加，这就是一种清晰化细化的思维表达。第2个思想要点头脑的两大作用，第一大作用就是认知，无论是认知自我，还是认知外部世界，都强调在发挥大脑这种认知的功效。
在这里有两个很有意思的说法，第一个，就是我们很多人在表达的时候总是会使用，我觉得，但是在作者看来，这个我觉得还包含着心理这一块的内容，如果你是纯粹的调动大脑的功能的话，那么它的表述方式所使用的词汇应该是这种分析，洞察等等。
第2个，就是他发现很多人在表达自己考虑问题的思路，以及在表达自己的观点的时候，经常会使用，然后，然后，来构建起前后思维表达之间的逻辑关系，但实际上在作者看来这种用然后然后的方式来构建起逻辑关系的方式是不清晰的。
头脑的第二大作用是保护我们的心理结构。比方说一个学生听到另外一个学生在同学面前说他的坏话，各种诋毁，那如果说，他事先早就透过自己对对方言行举止的观察分析思考，知道这个人就是这样的一个人，那么他见到他这种行为，就可以把这个对方的这种行为，阻挡在自己的心理结构之外，不会让这些话语真正的伤害到自己，如果与此相反，那么，他就可能会遭受到心里伤害了，为啥呢？因为没有提前动动脑子。
第3个思想要点，智商=智力X知识X思维X逻辑×心理人格的影晌X经验值，这里重点谈一下这个经验值，这个经验值并不是代表你干过很多活，经历了很多事儿，就是有这个经验值，而是对于自己每次经历的事情，都能够去高度抽象或者概括出相关的理论基础，去指导自己未来的实践，那么这才叫真正的经验值。
第4节的思想要点，第1个思想要点，最初的判断与最终的结论。就是有些时候我们在去看一件事情的时候，或者说思考一个问题的时候，由于我们自己本身对这个事情或者问题所掌握的信息量是一部分或者说是比较的片面的，那么这个时候，我们根据这些信息量得出的最初判断和结论，那可能是错误的。
第2个思想要点，分解性思维。何为分解性思维？比方说前面举的那个智商的例子，智商=智力X知识X思维X逻辑×心理人格的影晌X经验值，这就是典型的分解性思维，就是把一个我们要讨论的概念去分解和细化为其他的概念要素，从而去理解这个概念本身的含义。
第3个思想要点，情境想象和概念属性。所谓的情境想象，就是当我们去理解某个概念的时候，如果觉得难以理解，那么我们可以把它放到某种具体的场景里面去感受和理解，比方说，理解自由和平等，那么我们可以去想象一个场景，比方说放到古代上朝的这样的一个场景去理解。所谓概念的属性，就是理解这个概念是个怎样的概念，比如：自由表示一种状态，平等表示一种关系。
第5节的思想要点，头脑的5大层次，从低到高依次排列为信息，知识，经验，方法，原理。在这里需要指出的是，这个原理在作者看来是心法，或者说是道，实际上意思是一样的，那么就是所谓的高手精英，更多的是在原理和方法层面上去学习，而我们大多数人是在信息，知识，经验层面上去学习，那么这个所谓在原理方法层面上去学习，怎么个学习法？
那比方说这本书它的原理其实前面已经讲了，人的存在等于那4个要素的叠加，当然还有其他的原理，对于方法，那么前面讲的一个自我与世界的方向性结构。
第6节的思想要点，第1个思想要点，4种层级的知识，第1种层级，提供信息的知识，让一个人知道有这么一回事儿，第2种层级，描述表象的知识让一个人知道这看上去是怎么一回事儿，第3种层级，揭示规规律的知识，让一个人知道这事儿怎么玩的，第4种层级，提供方法的知识，就是可以根据这些方法去有能力实现自我改变。
那这个方法被作者运用分解性思维，用一个公式表达为方法=原理+分析思路+行动程序。另外，还需要注意的是知识到转化成能力还是需要一个过程，这个过程，他需要头脑，心理，身体，人格有机联动起来一起完成。
第7节的思想要点，第1个思想要点，心理结构的三大功能，第一大功能，让一个人拥有自我，这个自我有可能是真自我，也有可能是假自我。第二大功能，让一个人拥有情感情绪。如果整合而言的话，那么可以这么理解，心理结构就相当于一个家里面有个主人就是自我，而家里面摆的那些东西呢，就是情感情绪。第三大功能，认知，它透过心理逻辑来认知心理世界或者说认知人心。
第2个思想要点，情感情绪的内涵以及种类，对于情感情绪的内涵，作者用两个公式做了表达，第一个，情绪=心理能量+方向+内容，第二个，情感=心理能量 +方向+内容+价值观，对于情感情绪的三种种类，第一种，真自我情感，是自然流淌的情感情绪，这个自然流淌的情感情绪是真自我生发出来的。第2种，假自我情感，这个是由假自我生发出来的心理保护的情感情绪。
那在二者之间怎么来区别呢？这个作者没有严格的界定，但是我的理解呢，是这么来理解的，比方说别人打压我了，我很愤怒，然后直接回击，这是自然流淌的情感情绪，那有的人呢，面对这种打压自己的人呢，确实也愤怒，但是他又怯懦，那所以说他反而去讨好别人，那么这就是假自我生发出来的情感情绪，换言之就是不能让自己本身自然而然的情感情绪流淌出来。
第3种角色情感，是角色所生发出来的，它是带有表演性质的一种情感情绪，比方说很多国家的元首给美国总统特朗普祝贺。
在作者看来，我们需要在日常生活间根据具体的时空条件，按不同的比例去处理好这三方面的情感情绪，还有它的一大前提是，有强大的真自我去支配和驱使由假自我生发出来的情感情绪以及角色所生发出来的情感情绪。
第二个思想要点，破解一切心理现象心理问题的两大公理，第一大公理，在心理上求存，第二大公理，在心理上舒服。第三大思想要点，ICM心理学体系的方法论，以脑观脑，以心观心，以格观人，以脑-心-格观人，这也可以简约化的理解为从理性的角度，从共情的角度，从担当的角度去理解认识一个人。
第四大思想要点，情商=心理洞察力X （真自我+假自我 +角色）表演能力X对社会游戏规则的了解X在情境中的反应能力，如果说我们想要去提升自己的情商，那么我们可以从以上几个维度去考虑和训练。
第8节内容当中的思想要点，第1个思想要点，自我-世界的方向性结构中的世界层次，第1个层次自我，第2个层次，自我面前的某个人，第3个层次是自我面前的某群人，第4个层次是自我面前的社会，第5个层次是除自我之外的所有外部世界。很有意思的现象是，我们很容易把自己面前的某个人或者某群人当成自己，除自我之外的所有外部世界，这是为什么呢？
一个原因是我们的自我所接触到的人或者说事件是极其有限的，所以就很容易把它当成全世界，另外一个原因是自我不仅遵循着理性的逻辑，他还遵循着心理的逻辑，那么这个所谓的心理的逻辑是什么？这在后面的章节里面会进一步讨论。
第2个思想要点，心灵最初的印记与性格类型。也就是说我们幼年时候所经历过的，对自己心灵所造成最大影响的事件，有可能奠定了我们的性格模式，那么这种性格模式可能是自卑型的，可能是占有型的，可能是表演型的，等等，而这些性格模式它不是单一出现的，而是会复合式出现，也就是说多种性格类型整合式的出现，有主有辅。
第9节当中的思想要点，第1个思想要点，真自我生发出来的害怕与假自我生发出来的害怕，这个假自我生发出来的害怕，比较典型的例子就是作者举的这个校园欺凌事件，有的人会使劲欺负一个人，而那个人呢，可能永远处于一个被欺负的状态当中，那么他是那个情况之下所生发出来的害怕，就是假自我生发出来的害怕。
可能每次一看到对方自己脑袋就懵了，然后乖乖的就范，这是他的一种心理保护，而真自我生发出来的害怕，他虽然也是怕，但他想办法去直接面对，头脑灵活的他会想办法去制服对方，如果自己的体格还不错，那么他就可能直接就干上了。
那么如果一个人始终在玩心理保护，始终透过扼杀真自我的方式来实现假自我的成长，那么他可能就是会在作者所说的心理食物链上处于非常低的位置，而且他还不能够自身肯定自身的价值，也就是自我价值感极低，必须得通过外界来找活路，比方说要炫富了，炫耀自己的颜值，又比方说在看到一个权力比自己牛的人会自卑会怯懦等等。
第2个思想要点，推动假自我生长的是个推手。第1个推手伤害，比方说说校园欺凌，比方说家暴，第2个推手，不合理欲望的放大，第3个推手，社会价值排序，所谓的社会价值排序=利益食物链+心理食物链+审美价值链，第4个推手，一些庸俗落后愚昧偏执的价值观念。
第三个思想要点，灵活运用真自我，假自我，角色，比方说，在知心朋友那里或者说亲人那里可以极大的释放真自我，而在这个社会利益场合，可以用真自我去支配驱使假自我，在职场生活当中，我们可以扮演好自己角色的同时，也灵活释放一些真自我或者说讲自我，但是所有的根基，是你的真自我。
