至圣先师——孔子：象征着华夏文明的伟大丰碑

春秋末期，王室衰微，诸侯争权，绵延的战火经久不息，杀戮，谋权，猜忌，纷争，各路的狼子野心，造就了一个‘礼崩乐坏’的时代。而正是在这样一个腥风血雨的乱世之中，孔子诞生了。

据说孔子刚出生时，头顶凹陷，眉眼奇特，又因生于尼山，故而取名为丘，字仲尼。孔子三岁的时候父亲便撒手人寰，随之家道衰落，身为妾的母亲颜微被驱逐出门，无奈之下 带着孔子回到故里曲阜自立。

孤儿寡母的生活十分清贫，幼年的孔子为了谋生，干过不少粗活累活，他曾说，吾少也贱，故能多鄙事，幸而苦难的背后，还有母亲和外祖父的谆谆教导，在指引着他成为一个知礼重孝，博学厚德的君子。

孔子也不负众望，总能很快的牢记各种道理，小小年纪便对教民安乐，治国安邦有了自己的理解。十五岁时更是下定决心要志于学，要将生命献给学问。就这样，孔子懂的道理越来越多，越来越博学，声名也越来越高，就连当时的国君鲁昭公都有所耳闻。甚至在他孩子出生之际送去了一条鲤鱼以示祝贺。

国君亲贺是何等的殊荣，消息一夜之间不胫而走。借此东风，孔子顺利进入了仕途。虽然只是一个小小的委吏，但他依然恪尽职守地尽着本分，受人之禄，忠人之事，但‘君子不器’，他的志向始终都在于高深的学问。

十多年的时间，孔子游走于各种芝麻绿豆大小的官职之间，学习的脚步却从未停歇过，日复一日的精进铸就了他在传统‘六艺’上的颇高造诣。‘知礼’的名声逐渐广为流传。后来他辞了官职，正式创办学校，开始传道授业，培育人才。

孔子的一生都遵循着‘有教无类’的办学方针，只要一心向学，无论贫贱贵胄，都一视同仁纳入门下，这种教育平等的思想，对后来中国历史的发展，产生了意义非凡的影响。中国千百年的文化遗产，也正因此得以传承下来。在教育方面，除了倡导人人平等，他还因材施教，用‘礼’和‘仁’来感化弟子。

从事教育的四十多年间，他门下弟子多达3000人，其中颜回、子贡等人更是组成了著名的‘七十二贤士‘。开坛讲学之后，孔子已是名扬天下的夫子，但依旧没有因为桃李天下，高居师位沾沾自喜。学无止境，他决心传道，他要让那个’礼崩乐坏‘的春秋重新出现仁、义、礼、道，。于是，他询礼于老聃，问乐于苌弘，学琴于师襄，问官于郯子，与齐景公探讨’秦穆公称霸’，与季子请教韶乐，每有所惑，孔子都以师礼请教于他人。也正缘于这份不耻下问的求教精神，后来的他在道德美学、政治经济、教育史学等多方面，让世人仰之弥高，钻之弥坚。

公元前501年，时年51岁的孔子被任命为中都宰。走马上任后，当下他便立整地方风气，实施礼治，革除陋习。一年的时间，他让中都变成了商业繁盛，民风淳朴的大同之地。后来，凭借着斐然的政绩，他从地方长官一路升迁至大司寇。因为大力整顿，打压权贵，孔子被各方势力视若眼中钉肉中刺，同时鲁国朝廷开始糜烂腐败，君王沉迷声色不问政事。仕途一片灰暗，痛心疾首的孔子被迫背井离乡，与一众弟子开始了长达14年多的周游列国生涯。

漂泊流浪的生活是意料之外的艰苦，战乱、饥饿、怀疑，甚至连死亡都曾经近在咫尺。身为一代名师的孔子期间一度被誉为‘丧家之犬’。那段漫长的岁月里，他携弟子流离辗转于卫、曹、宋、郑、叶、楚等各国之间，与无数政客高谈阔论，畅述政治理想，却始终郁郁不得志，没有一个国家愿意接纳他的理念，满腔的抱负在颠沛流离中终究磨灭成空。

公元前484年，孔子终于得以机会踏上故土，回到阔别已久的鲁国。彼时，已是古稀之年的他，早已失去了对政治的热情，只能重新寄希望于教育。而为了更好地实施教育，晚年的他开始著书立言修订整理六经，为世人留下了最后的精神遗产。生命末端的日子里，孔子先后经历了丧妻丧子，得意门生的离世。一连串的打击几乎摧垮了年迈的他，临终之前他曾唱到：“太山坏乎，梁柱摧乎，哲人萎乎“。

公元前479年4月11日，万世先哲孔子与世长辞，享年73岁。随后，他的一众弟子在守丧期间，将老师平日的教导记录成册，名为《论语》，流传后世。