红楼梦欣赏：曹雪芹为何改“之乎者也”为“者也之乎”（徐景洲）

比较红楼梦不同版本的异文，可以看出，曹雪芹原笔的精妙精准，一字千金，不可改易，可是程本却偏偏喜欢大删大改，像佛头浇粪，大煞风景。从中也可看出，阅读曹雪芹原笔的脂评本多么重要。但程本的妄改，是坏事也是好事，好就好在他为我们的阅读，提供了一个比较欣赏的最佳范本，就像我们比较赏析王安石的春风又绿江南岸的“绿”字之美，正因为有了“满”字，“过”字，“入”字，“到”字的选择与取舍，才有了千古炼字佳话的流传，为人们提升审美与写作能力，提供了极富启发性的绝佳借鉴与范式。我们从已经欣赏的几则红楼梦开篇案例上，可以看出曹雪芹起笔之高，高屋建瓴，匠心独运。下面就让我们一步一步，跟随曹雪芹的足迹，在文字的神奇与平庸的博弈比较欣赏中，步步深入，品赏沉醉那一路的无限绝美奇异风光吧！

今天的这一讲，讲的是曹雪芹为何把“之乎者也”偏偏改成“者也知乎”，熟语成语的词序倒置的艺术创新创奇的奥妙何在？

   曹雪芹善于活用成语，化用成语，他点铁成金，推陈出新，极大丰富了汉语语言的艺术宝库。

在脂评本第一回，曹雪芹借石头之口讽刺世俗的才子佳人小说，他这样说：“且环婢开口即者也之乎。”将熟语“之乎者也”刻意改成“者也之乎”，词序的颠倒产生绝妙的讥嘲效果，辛辣嘲讽了这类才子佳人小说人物的虚假做作。但程本却将此句改成“更可厌者之乎者也”，增“更可厌者”，删“环婢”，改“者也之乎”为“之乎者也”，一增一删一改，神韵顿失，化神奇为腐朽。

甲戌本

“之乎者也”成语出自宋人文莹的《湘山野录》。讽刺人说话喜欢咬文嚼字。“之”“乎”“者”“也”都是常用文言虚词，“之乎者也”组词连用，意指话语或文章半文半白，常用来讽刺人说话喜欢咬文嚼字，食古不化，是贬义。这类庸俗的才子佳人小说中的“丫环婢女”极可笑地模仿其主人文绉绉说话，也喜欢张口闭口“之乎者也”。但“画虎不成反类犬”，竟把尽人皆知的“之乎者也”错说成了“者也之乎”。作者特意将“之乎者也”前后两词颠倒过来，变成“者也之乎”，更强化了讽刺效果。这些“丫环婢女”根本不懂文言而只会鹦鹉学舌、附庸风雅，假装斯文胡乱模仿，说话半文不白，文理不通，庸俗不堪，于是便把“之乎者也”说成了“者也之乎”，其可笑之态令人捧腹。

程本

“者也之乎”是作者成语妙用的创新典范之作，有点石成金之妙，令人拍案叫绝，回味不尽，也给人以如何语言创新、熟语妙用的诸多启发。一般作者会用“之乎者也”，讥讽也够辛辣，但远不如“者也之乎”深刻而新奇。因为说“之乎者也”，只能说明人物刻意装斯文，但还是有一定文化基础的。而把“之乎者也”错说成“者也之乎”则是一点文化基础也没有，更不用说通晓文言文了，只能是不懂装懂的矫揉造作的乱用，更为滑稽可笑，当然刻划人物形象也就更加生动传神，是画龙点睛、化腐朽为神奇的令人回味无穷的生花妙笔。程本将“者也之乎”还原为“之乎者也”，自以为是纠错，却是典型的冬烘病。更拙笨的是，还将此句改成“更可厌者之乎者也”，增“更可厌者”，删除"环婢"。“者也之乎”即有“更可厌者”之意，何必点明，尽失其含蓄蕴藉之趣。“环婢”是“者也之乎”的说话者，是特指，更是删不得的。程本这一增一删一改，将脂评本的具体形象可感的描述改成了毫无艺术性的平庸之笔，实在大煞风景。

难怪有学者痛贬程本的拙劣。由此也可见程伟元、高鹗不是单纯的续书者，还是整理者。续书者一般不会改前书，而整理者则会在将别人的续书与原著修改得文风一致为目的，但程高本却多是妄改，佛头浇粪，出力不讨好！以此可见天才文学家的超凡特异，也知《红楼梦》深度阅读非要对不同版本有所了解才行。