读《道德经》日记20，绝学无忧

绝学无忧。

唯之与阿，相差几何？善之与恶，相差几何？众人所畏，不可不畏。

荒兮其未央哉！

众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。傫傫兮若无所归。

众人皆有余，而我独若遗，我愚人之心也载。沌沌兮！

俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止

众人皆有以，而我独顽似鄙。

我独异于人，而贵食母。

减少肤浅的技巧及杂念，从根本上增进自己真正的智慧，就可以能减少很多忧虑。刻意的增添、盲目的跟风，都会自寻烦恼。

应诺和逢迎，收到美好和丑恶，差距能有多大呢？所以别人所害怕的，自己也不能不畏惧。

畏惧的太多，所表现出来的与本心也就与相差甚远！众人迷惑名利，欲望攀升，心气浮躁，所以众人都兴高采烈的想是参加宴会，或是春日登上高台观赏美景。我却独守宁静，无动于衷，又像是疲倦的没有归处。

众人有你争我夺，大有收获，而只有我我却像是丢失了什么，在他们眼里我是多么愚笨，糊里糊涂的。

别人收获颇多后，不甘寂寞、大肆炫耀，而我却独自昏昏沉沉的。他们凡事精明灵巧，据理力争，我呢只是哑口无言，闷闷不语。深沉得就像海一般辽阔，像风一样不停息。

众人都有所他们的作用，只有我显得愚昧笨拙。

我与众人不一样，因为我以守“道”为贵。

年少轻狂，不予余力的的追求，善恶美丑相差几何？可能只在一念之间吧。世界总是纷纷扰扰的，本心不净，随之也就进化成了各种各样的人。环境使然，每个人或多或少的被影响着。何以至此？世界变化万千，既然有一席净土，也一定充斥无数的诱惑。

生活总会逼迫你做你不想做的事情，逼着你成长，逼着你世俗，这即是动力，也是压迫，很多结果都是一念之间的抉择。生活里没有顺风顺水，谁都没那么优秀，有些事你无能为力，逐渐接受着本来厌恶的东西，甚至成为那个你讨厌的人，大费周章的以各种形式融入各类人群中，假装微笑，渴望被接纳、被关注，无非想让自己站的更直一些，想证明给那些看着你的人，你还不错。不经意间早早的就融入了这世俗的洪流中，只是有些东西早已被丢弃在了那个你曾摸爬滚打的泥泞不堪的路上，可能大多数人都如此吧！

有个亲戚家的小孩，从幼儿园起，开始被安排学乐器，圆号、横笛、声乐、钢琴，上学后又为了考试成绩参加各种培训，翻看堆积如山的参考书，大学后又是为获取各类证书日夜努力，毕业后绞尽脑汁进入大型企业了工作，如今又要找个条件相仿、星座吻合等等门当户对的人结婚，之后继续为家庭为生计拼命工作，还要硬着头皮去参加各类应酬......将来对于下一代也许依旧会延续这套标准路径。这样人生真的就完美无瑕吗？不见得，也许依旧看不透，在被规划的路径上继续前行，也许内心早已破烂不堪了。

为何要如此？从出生起，世界上就早已充满了形形色色的人，人心本无善恶，被利益左右了才会出现分歧。接触的人多了，也便大致了解了人情世故的运作方式，于是开始试着融入其中，为了生存，为了利益，为了不被排挤，掌握着与各类人打交道的方式；为了满足社会需要，不断的掌握新的技能以便随时拿出来应对，无时无刻不在负重前行。

随着年龄不断增长，反而看得越淡了，也许正是攀爬过无数座山峰，经历过无数是非之后的恍然醒悟。醒悟后才会回归本心，看到生活的本质，才更愿意选择糊涂。。。。因此人们开始做减法，逐渐扔掉多余的东西，回归根本后，那些不愉快的，令人忧愁的念头也跟着散去了。常用 淳朴、安详来形容老人，似乎正是脱去所有世俗外衣之后，回归于根本，回归于“无”的样子。

衣服太多，出门前总要花些时间想想穿哪件；想法太多，抉择前总要想想如何才能顾虑周全；人情世故复杂，处事前总要权衡如何才能得以保全；多余的东西太多，往往看不透现实，做人简单一些，会排除更多烦恼吧！。

若是从一开始便能看清现实，一定会很孤独吧！热闹、喜悦、熙熙攘攘，一眼望去都是他们的热闹。无论开心、难过、得意、失意都只是自己的。镇定自若，处事不惊，种种的自白、自嘲、自述、自评，通通也只关乎自己，避开猛烈的欢喜，即使悲痛来袭也能坦然相待。虽显孤独，但更愿享受孤独，更愿认清生活的真相后能够依然热爱生活。