从此，八百里黄泉再无孟婆；自此，八百里遍植曼珠沙华，株株根重情深
从此，八百里黄泉再无孟婆；自此，八百里遍植曼珠沙华，株株根重情深
对《灵魂摆渡·黄泉》，终于没有按捺住好奇之心。一睹为快之后的第一感觉和三七一样，对长生的美貌垂涎三尺。
细细捋一下观影感受，有三个关键词。
关键词之一：爱
整部电影除了赵吏的坑没填之外，似乎也算圆满，因为编剧小吉祥天说过，任何的忧愁与恐惧都是因爱而生，如果一个人没有感情就不会敏感于周围的人和事，这就不会徒生忧患。《心经》曰：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。”然世人大多心有挂碍。爱情是人类社会常读常新的经典之作。
爱除了一种对某人的纯粹悦爱、欢喜之外，还有一种自我认定的对那人的责任感——我要让我爱之人快乐。无数痴男怨女前仆后继地上演催泪大戏正因这份责任感。
那个憨货三七，对长生本能的垂涎，用她的话说叫“你好香！”试问天下哪一份爱恋不是缘于对对方某一个特点的迷恋和赞叹。然后就生出了责任感，想要取悦于对方，对各种辛苦乃至牺牲都甘之如饴。
三七面对盗走阴卷的情敌大师姐时没有手撕情敌，就是因为她觉得爱长生就是要让他快乐，三七说：“唯愿他好，他好时，我便开心；我好他不好时，我不开心；只要他好，我好或不好，我都开心。那方是真的喜欢，那方是真心悦爱一人。”
爱让人卑微。如果没有生出小心翼翼和患得患失的心，那还是不爱，或者是处在被爱。
心理学上讲，责任感可以对抗消极情绪。所以有爱的人变得无比勇猛，有越挫越勇之势，这就变成一种痴，一种执着。无怪乎汤显祖在《牡丹亭》的题记中写道：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。”爱情的力量太过强大，让众生舍生忘死，死去活来。佛曰：无爱不生娑婆，无欲不堕轮回。
三七死后入了六道轮回，长生等了她一千年都没等到，三七应该是投生天人了吧。
从此，八百里黄泉再无孟婆；自此，八百里遍植曼珠沙华，株株根重情深
关键词之二：完整
《灵魂摆渡·黄泉》的编剧对三七和长生的爱情产生有一个合理解释和伏笔：三七出生后被生父陈拾拿走了一缕精魂，所以憨傻，而长生恰是那个卑鄙的父亲用女儿的那缕精魂所塑。
陈拾原形毕露时说三七必定爱上长生！因为他俩原本一体。正如《会饮篇》中所言：最初的人是个球型，被神从中一分为二，才成了现在的两手两脚的人，于是每个人终其一生都不过在找寻自己的另一半。
因为生来不完整，所以终其一生找寻自己的另一半。而且这找寻过程的双方都是早就注定了的两个人！
网上流传一段虐心的话：我们要一见钟情许多人，两情相悦一些人，才能白头偕老一个人。这是幸运者的获奖感言吧，事实上，有的人终其一生都没有找到自己的那一半。
罗宾·威廉姆斯说：“I used to think the worst thing in life was to end up all alone. It’s not. The worst thing in life is to end up with people that make you feel all alone. (我曾以为人生最糟糕的是孤独终老，其实不是。最糟糕的是与让人倍感孤独的人一起终老。)”这是找错另一半的失败者心得。
我们是多么渴望完整，对方与自己相爱相知，白首同心，厮守到老。
或者，爱情其实是一场巨大的幻觉，你以为你爱的人可以知你懂你，你遇到爱、遇到性、遇到解。
或者，你只是爱上了对自我自性的找寻，你只是爱上了你对别人的爱。
而三七和长生，就像亚当和夏娃，本是一体一人，即使分身为二，也会注定相爱。
那个复旦的陈果也说过：任何厌世的根源都在于自厌。一个对着镜子微笑的女人，其实是对全世界微笑。
悦纳自己和悦纳某个人的感觉同样美妙，人以群分、物以类聚，你向外找寻的某人和你三观一致、知你懂你，这个人就是你找寻的另一个你自己。
得之，完整；失之，残缺。
残缺是因为孤独。
从此，八百里黄泉再无孟婆；自此，八百里遍植曼珠沙华，株株根重情深
关键词之三：错过
八百里黄泉，本来一片黄沙，后来呢，遍种曼珠沙华，株株根重情深。然而，花开一千年，花落一千年，花叶不相见。这部电影的虐心之处在于此吧。好容易熬到水落石出冰释前嫌，好容易情敌知难而退，好容易上演了长生英雄救美，有好容易双双远走高飞，此时的观众期待值已趋高潮，巴不得他俩三生三世比翼双飞。
许美静有句歌词唱到：“假如我连遗憾都不懂得欣赏。”
曼珠沙华又名彼岸花，叶落花开，花开叶落，花叶同根却终不得相见。三七和长生本为一体，于是叶落花开，相互错过。
“君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。”
“待我长发及腰，少年娶我可好。待你青丝绾正，铺十里红妆可愿。却怕长发及腰，少年倾心他人。待你青丝绾正，笑看君怀她笑颜。”
你以为，生而为人有的是时间和好如初、举案齐眉；你以为，相爱相杀是人生日常；你以为，意气用事、年少轻狂地溜达一圈后，那个人还等在原地、随叫随到；你甚至以为，只要你愿意，一切都来得及……
