阴符启微录——有容乃大

                          ――来源于留余

有容乃大，无欲则刚

下面我们还是回到原文——“五贼在心，施行于天，宇宙在乎手，万化生乎身”，整个这一句，大家仔细读，读的时候多玩味，多品味——这句话其实是非常有魄力，非常有气魄的。这个感觉，就是道家“执天之道”“法天而行”的感觉，不可能像我们平常以为的那样毫无办法、“好死不如赖活”的那种“顺其自然”。这句话的感觉，既有超然的无为，把万事万物完全看清楚、完全看明白了的“无为”，也有“从心所欲不逾矩”的感觉。《孟子》说的“养至大至刚之气”，《阴符经》中的这句话应该是很有点“至大至刚”的味道的。大家不妨前后连起来读一读，看看能不能读出这个“至大至刚”的味道？

“有容乃大，无欲则刚”——朗读全文，要能读出这个“大”与“刚”的感觉，就离不开“有容”与“无欲”。体会这两点，就会回到我们前面讲的“群龙无首，吉”这句上来——要能包容一切变化，于此之中不取不舍，不离不弃，任它演化……这才称得上“有容”，也才“大”得起来；不取不舍，就是“无欲”，也才“刚”得起来。只有这个样子，才可能体会、玩味出《阴符经》语句中的这些妙味，并真切地感受道家与儒家在这些地方的相“通”之处。这个地方谈的这个“刚”字，也就是我们前面探讨过的“荆棘丛中放足行”，遇事“无碍”的意思。

“五贼在心，施行于天”——凭什么施行于天？还是要凭我们的心，所以引出下文“人心，机也”，这仍然体现了全文的逻辑性，一环扣一环。

那么，“五贼在心，施行于天”——最高明的“施行”，就是“法天而行”——“化人于无形”，润物细无声式的。整个这一句，在语法上，其实是承接前面两句的。如何知道“天道”的运行与变化呢？需要明白“五贼”，明白了又怎么样呢？就能施行于天地间，将一切时空中的变化，把握在自己手中、心中。如何把握？要用心，引出 “人心，机也” 的后文。