藏传佛教的发展与传承

藏传佛教并非佛教，而是由印度教，原始苯教，佛教三者合一的产物，并部分接受了印度教支派性力派的修炼法

雪域高原的原始宗教并不是佛教，而是苯教，苯教起源于古老的象雄王国，也就是现在西藏的阿里地区，后延雅鲁藏布江自西向东广泛的传播到整个藏族地区

直到公元七世纪初，吐蕃赞普（国王）松赞干布迎娶唐朝文成公主，和尼泊尔的赤尊公主，伴随两位公主一起到来的，还有两尊释迦摩尼等身像，当大小昭寺矗立在拉萨河畔时，佛教思想也在西藏迎来了曙光。

在藏传佛教中有很多印度教神及苯教的神，在藏密解释中，只要被佛法所降服，就可进入藏传佛教神系，喇嘛可以驾驭其力量，但由于这些神多半为恶魔，有杀阀本性，驱使的代价给它献上其喜欢的贡品，每个神都有各自喜欢的祭品。越恶毒凶狠的魔鬼对喇嘛越有用。

一 法器

阿姐鼓

藏传佛教中有的法器可奏乐，超度亡魂。朱哲琴的歌曲《阿姐鼓》就是讲述了这一故事

我的阿姐从小不会说话

在我记事的那年离开了家

从此我就天天天天的想

阿姐啊

一直想到阿姐那样大

我突然间懂得了她

从此我就天天天天的找

阿姐啊

玛尼堆上坐著一位老人

反反复复念著一句话

唔唵嘛呢叭咪哞

唔唵嘛呢叭咪哞

我的阿姐从小不会说话……

阿姐鼓是重要的法器，只有所谓圣洁的女孩皮才能做鼓，为了保证女孩们不会被尘世所打扰，这些女孩最好是无法与他人交流的哑巴，当合适的女孩不哑时，有时她们会被割去舌头。女孩做的鼓的鼓声被认为可以补充人失去的精力。

二修行

修行层次以“灌顶”为名，分为十五级，灌顶初级为瓶灌，即持水浇身灌顶，高阶灌顶为身灌，即双修欢喜佛。很多唐卡及雕像中都有体现。

具体灌顶方式，可自行百度，关键词，明白，红白摩尼丸，