南方是你永远到不了的地方：2300年前的朴素相对论

（一）

春秋和战国，你更喜欢哪个？

有什么不一样吗？

不一样，大不一样

其中有一点，就在于各种思想的大迸发

道家，让人无为而治

墨家，让人兼爱非攻

儒家，让人仁爱有为

法家，让人恪守律条

……

其实还有一个家，影响同样深远

它叫名家

名家是干嘛的？

它主张万物都不是绝对的，我们对事物的看法，跟事物本身没有绝对的关系，而跟我们的态度、处的位置有关。

也正因如此，我们对事物的看法可以每个人都不同，上一秒跟下一秒也不同。

惠施，是名家的开山鼻祖。

代表的派别是合同异派。

这个派，说白了就是认为，世界的相同也是不同，不同也是相同。之所以我们觉得不一样或者一样，只因我们自己的站位。

比如：

我们之所以认为湖边的山丘比湖高，是因为我们的站位也只有山丘的高度。

如果我们现在峨眉山顶呢？

我们只会感觉，湖边的山丘跟湖面差不多高。

（二）

以下是惠施的经典论断，归根结底都是为了说明同一个问题：

我们处的时空位置，决定了我们对事物的看法，那些看法并不能代表事物本身的属性。

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1.日方中方睨，物方生方死

时至正午，有人看了一眼日晷

指针的投影正好完全不见了

于是他说，看，现在是太阳刚好在头顶正上方的时刻

然而，惠施摇了摇头，说，不对

因为当你意识到太阳到达头顶正上方的时候，它已经开始倾斜了。

惠施过50岁生日，大家都来给他庆生

恭喜你啊，惠相，你已经50岁了

惠施说，是啊，我活了50年，可我也死了50年。

因为寿星在给我往前拉的时候，阎王也在给我从后面推。

换句话说，寿星和阎王其实是同一尊神

生跟死，本来就是一回事嘛。

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2.南方无穷而有穷

有人对惠施说，他想去南方

惠施摇摇头，说你永远也去不到南方

那人问为什么

惠施说，因为天地根本没有边界

你到了所谓的南方后，南方的南边还有南方

就算跑到了天涯海角，也可以坐上船，继续往南

那人说：看来南方是无穷大的呀！

然后又看见惠施摇了摇头。

惠施说：南方既是无穷的，也是有穷的

想看到南方的边界，其实十分简单。

只需要面向南方的你向后转。

不管你在什么地方，只要面朝北方，就可以马上找到南方的边界。

3.今日适越而昔来

一天，惠施去越国旅游

跨过越国的国境线的时候，徒弟提醒他：

老师，我们到越国了

惠施问：什么时候到的？

徒弟答：就现在才到的，这里正是越国的国境线

惠施又开始摇头了：不对，我们不是现在才到的，是比现在更早的时间就到了。

因为我们发现到了的时候，到的那一瞬间已经过去了。

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（三）

总体上，惠施此人，我不太喜欢

因为他的言论总让我感到有抬杠的味道

但我却喜欢他的脑回路——

事物的相对性、事物的瞬息变化

横看成岭侧成峰，远近高低各不同

惠施让我们有了不一样的视角

来理解世界：

物方生方死，恰似在表达矛盾的双方都是对立统一的；

南方无穷而有穷，恰似后世的那句，苦海无边，回头是岸；

今之适越而昔来，恰似告诉我们，今天的成绩已经成为历史，未来还需再接再厉

……

细想来，尘世间的每个人也都是又伟大又平凡

说起一个人的伟大和平凡，也得看我们的站位和出发点

看样子，我们就是我们

既伟大又平凡

既不伟大又不平凡

语言所代表的认知

似乎可以随意鉴定我们

却又似乎永远无法撼动我们

这，也许是惠施给我们的

来自2300年前的

最宝贵的启迪

2021年10月29日