前 言

前  言

        公元645年3月，中国历史上最英明神武的皇帝——唐太宗李世民御驾东征，当他经过相州邺县(今河北省邯郸市临漳县邺镇村)时，特意派使者绕路来到西郊三十里外的一处陵地，举行了一次隆重的皇家祭奠。

        唐太宗在亲写的祭文里，表达了一个雄才大略的帝王对自己心中英雄的无尽追思：

        “夫大德曰生，资二仪以成化；大宝曰位，应五运而递昌。贵贱废兴，莫非天命。

         故龙颜日角，显帝王之符；电影虹光，表乾坤之瑞。不可以智竞，不可以力争。

        昔汉室豆分，群雄岳立，观沉溺而不拯，视颠覆而不持。乖徇国之情，有无君之迹。

        夫民离政乱，安之者哲人；德丧时危，定之者贤辅。伊尹之臣殷室，王道昏而复明；霍光之佐汉朝，皇纲否(pǐ)而还泰。

         立忠履节，爰在于斯！

        帝以雄武之姿，当艰难之运。栋梁之任，同乎曩(nǎng)时；匡正之功，异于往代。

        既而三分肇(zhào)庆，黄星之应久彰；卜主启期，真人之运斯属。

        其天意也，岂人事乎！”

        这位被祭祀的陵地主人正是汉丞相、汉魏武王曹操。

        往事如烟而去，往事并不如烟。

        曹操在历史上的定位历经1800年而评说纷呈，先是英雄，后变为枭(xiāo)雄、奸雄，至新文化运动前后又成为大儒名士笔下的英雄。

        准确评价一个历史人物也许不易，但通过有史可查、有据可依的人物记载，客观而公正地给予历史人物应有的定位却并非难事。

        孩童时期最爱听三国的故事，读书识字以后更爱读三国的书籍，几乎是依靠这些知识，形成了我人生最初的历史观、道德观、价值观，深刻左右着我对客观世界的认知与人生道德的底线。  

        但是，读过史书后才发现，《三国志通俗演义》中的三国与历史上的三国，无论其中的人物还是事件，它们之间居然有着天壤之别！

        特别是对于那个时代的核心人物曹操，演义中关于他的描述，人为地颠覆性地抹煞了几乎全部的历史事实，混淆(xiáo)事非，指鹿为马，完全无视对历史人物与事件应有的最基本的尊重。

        有感于这样一个辅翊(yì)弱汉、保境安民、俊杰归附、居功至伟的中华英雄，千百年来竟然没有一部记述真实而详细的传记，我不揣浅陋决心写之，以弥补读书憾事。

        拨开事件历史的重重迷雾，寻找人物真实的蛛丝马迹，这就是本书一以贯之的原则。

        纵观上下五千年的国史，我们几乎没有一位公认的英雄人物，改朝换代的历史车轮总会寻出、甚至编出一些瑕疵来贬损他们，将历史的真实一页一页撕毁在岁月的长河中。

        “千秋读史心难问，一局收枰(píng)胜属谁。”

        真心盼望国士无双的曹操，能够呼唤出我们内心深处的英雄感、荣誉感、自豪感！