《了凡四训》第11课关于“改过的方法、改过的效验”讲考

顶礼佛法三宝，顶礼上师，顶礼法师，问询各位道友！圣境五台山大净土中，文殊智慧加持入心者，晋美彭措足下诚祈祷，降临证悟意传求加持。

我们学习的是《了凡四训》，是明代袁了凡居士写给孩子的家训。是修身立德的范本。这篇家训包括立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四个内容。

在立命之学中，了凡先生用自己一生改造命运的经历，告诉人们：命虽有定数，但定中又有不定，掌握立命的原理与方法，命自我立，福自己求。向内求，可以内外双得。

改过之法告诉我们，改造命运之时，如果过失不改正，就会成为行善积德的障碍，改过是修身立命的前提。要得到善妙的果报，我们必须从改掉心上的恶相续开始，需要以改过忏悔，净化自己的相续，已断恶令不生，未断恶令断。

积善之方是明确积善的方法。如果不能辨明善的种种差别，则容易与世间一般善的概念混淆，不能去伪存真、去半取满等，由此善也不能圆满完成。

谦德之效，是改过积善的助缘。只要我们具有谦虚的品德，不傲慢、不自满，则受教有地、取善无穷，能使功德保持不退，并且不断增上。

改过之法又分为四部分：改过的必要，改过的条件，改过的方法以及改过的效验。

末学今天讲考的是改过之法中的后两部分内容。

改过的方法有三种：从事上改、从理上改、从心上改。

第一，从事上改。就是有哪条过失，就在事上戒除这一条。是单单就外在表现的事相来改正的。是在外在的事相上压制了，但是病根还在里面，不是究竟扫除干净的方法。

第二，从理上改。在禁止某一种过错之前，首先要疏通思想，明了其中的道理，思惟为什么不能这样做，先思惟过患、功德等等，思惟之后引起胜解信，引起断恶行善的欲，这样就有力量趣入。

法本举例两个例子来说明从理上改应该如何思惟。都非常重要。

一个是戒杀生。

首先从业果律的角度思惟。上帝有好生之德，如果杀生，上帝要降祸于我。其二，物皆恋命，夺其性命，自己心何安？进一步想，动物被杀时的痛苦，带来的嗔恨和毒素，不但没有营养，还会损坏自己的福报。再者，动物都有灵性，具有佛性，是过去佛、现在佛、未来佛，怎能宰杀。通过思考异熟果、等流果、增上果，进一步生起厌离心、惭愧心，对食痛心，不能下咽。

另一个例子是戒嗔怒。法本教导我们从四个思惟去观察修。

一是，因为分别心的规律是，我们的心往哪方面作意，就会起哪方面的心态。嗔心是缘着厌恶相而生的，作意损害相，如果换成哀怜悯的相，就能生起悲心。没有过分的人和事，只有一个认为对方过分的人，没有不悦意的对境的。

烦恼产生有三个因：所缘、种子（只有证悟空性才能断）、非理作意（不正确的推理）。断除任何一个，都能断，主要是要在非理作意断。

二是，分开自他，无可怒。心就如同一面镜子，没必要为照镜子的人而生气。本无可怒者。

三是，要思惟圣贤是如何做的。圣贤是不会“自是”和“尤人”；“我对，他不对”非圣贤所为。行有不得时，要勇于反观自新，查看自己的德行。思惟安忍的利益，外来的毁谤是修持安忍的机会，安忍的福报比持戒功德更大。

四是，要思惟怒和不怒的结果。谗言不会永住，自生自灭！加以时日，不攻自破。不必要计较。假如听到毁谤，发怒或辩解，是智识短浅的表现。用尽智巧，竭力争辩，会落得个作茧自缚而已。

通过这两个例子，了凡先生告诉我们改过要“据理思之。此理既明，过将自止。”从理上改就是观察修。要转心，从理上改是唯一的法门，也就是观察修。

观察修就是要找到自己的非理作意的部分，是从道理上去转透了。能破解我们的邪见解。当我们认真观察时就会发现“邪见解”没有道理。观察修能恒久的改变我们心相续，能猛力恒长的改变我们的心。通过观察修，我们能在心上做如理的取舍。法师说每一念都是我们选择的机会，依靠佛法如理思惟，做出真实的选择。

第三个方法是从心上改。过有千端，惟心所造；所有的行动都是缘于起心动念。过失是由心取相而造下的，烦恼和业来自非理作意，断除非理作意这个“根”，就可以遮除轮回。所以最彻底的改，是在心上改。就是当我们一心为善，正念在心，邪念自然就无力起来了。就像太阳当空照，鬼魅魍魉隐遁无形。

这三种方法的关系是：从心上改是从根本上解决问题，直接、善巧、彻底。一般人智慧没开，做不到这样，就先从理上改，思惟过失和功德，使心转变。如果思惟也作不到，那就先从事上改，随事禁止，发现有哪种过失，就刻意禁止这一种。理上改是辛苦的，但是最终通向心上改。

上堂课还讲了改过的效验。

法的力度很大，发愿改过，一心忏悔不懈怠，快则两周，会有验相出现。有内、外两方面的验相。一是内在的验相：心境开阔、智慧顿开、触念皆通”，消了业障，做什么事都通畅；或者，遇到怨敌，原先起嗔，现在转生欢喜。二是外在的验相：梦见吐出污秽的黑东西；梦见诸佛菩萨、往圣先贤接引自己。

过越改过多，是因为凡夫的过恶多得像刺猬一样多，粗大的改了，细微的显现出来了。所以要精进，就是改过要日新又新，天天有新气象。如果不在最切近的心上转变，心外再怎么做，也是舍本逐末。

内在的验相是主要的。

消规自新：

讲了与老妈做饭起冲突，改变吃油盐多的习惯的例子。

要点：1）思惟动怒冲突的真正原因，其实是我想压迫她服从我的意愿。凡夫都有竞争心、想赢心，日久频繁了就成了习气。2）了知“爱心能帮助”，时刻考虑发心，改变方法。