失落的神话――读贾平凹《秦腔》有感

  “我弟兄拈罢香无处立站，你一心奔瓦岗改地换天。/老杨林带领着雄兵百万，他一心领大兵前来洗山。/徐三哥听一言心惊胆颤，急忙忙把罗成调下燕山。/小孺子年纪轻并无大战，他不该在山下口出狂言。/实想说拿杨林将功来显，没料想打败仗回上燕山。/俺单童听一言气炸肝胆，不带兵不带将只身上前。”选自秦腔名曲《斩单童》唱词

    在陕南边陲有个小镇叫清风街，有重情重义的夏天仁、夏天义、夏天礼、夏天智四兄弟。夏天智是老校长，他爱听《秦腔》，夏天义是老村长，他爱种土地，他俩一个代表着经典的农耕文化，一个代表着纯粹的农耕经济。在上个世纪八十年代，改革开放的浪潮席卷着农村，老和青、新和旧、农和商在农村展开激烈的斗争，故事在这里上演……

    夏天智喜欢画马勺，爱秦腔，他用仁义礼智信制引导着村民的生活，谁家的鸡毛蒜皮、磕磕碰碰都是他去主持公道，他的威望极高，他是正义和力量的化身。夏天义爱种地、爱种树，他组织村民辛勤耕耘，是劳模，但是商品经济的到来冲击着他坚定的信念，他至死不悔，最后与土地连在一起。

    夏风是夏天智的儿子，当了官也放弃了农村的自给自足，他主张发展商品经济，旧农民那一套不流行了。白雪是夏风的媳妇，酷爱秦腔，但随着秦腔的没落，她的人生充满了心酸和无奈。还有君亭、三蛰、丁霸槽、马大中等人都是新时代应运而生的新人，他们立志发展商品经济――开农贸市场、开酒楼、开砖厂、开渔场等，商品经济发展起来是一件好事，可是需要智慧和仁义，他们大多投机倒把，最终把清风街搞得面目全非，农民没致富，官民成敌，最终无疾而终。

      我最喜欢的还是疯子张引生，他暗恋着白雪，那种辗转反侧、夜不能寐、相思成疾、幻觉丛生的日子必然成为刻骨铭心，他见证着清风街的由盛转衰，他见证着人心的善良与险恶，谁家不公道，他必然偷偷送去暴力一击；别人当看客的时候，他绝对不会沉默；谁帮过他，他必然涌泉相报；他爱着的人，他也敢大胆表白……他是最清醒的人，知恩图报、敢作敢为、善良正直、固执莽撞，但是我觉得他是最酷的一个！

    白雪，名字就像她的人一样，美丽而纯洁，她一直举着秦腔的大旗，人们爱这豪放而激烈的曲子，但是后辈人越来越嫌弃，因为它赚不了钱，最终这种土生土长的文化没落了……

    文学作品是时代的缩影，《秦腔》是八十年代中国农村的缩影，它被称为一部农村发展的史诗，它倒映着农村和农民生活的状态，它代表着被机器碾压过的文明。站在文学的角度，我喜欢里面纯朴的农民，那种日出而作日落而息的日子，那种简单的事物和简单的爱情，那里面有男耕女织的简单幸福……曾几何，农民是一个幸福的代名词，他们在汗水里品味收获的快乐，他们在每一个清晨和日落里细数岁月的痕迹，他们是那个时代里最闪亮的明星。

    现在我们的农民都是富农了，大家几乎都用机器耕作了，产量高了，但是和土地的亲密接触也少了，对土地的情意也少了些。农民不在是一个自豪的称呼，而是贫穷和落后的代表，理想是当农民的人很少吧，对，时代在进步，我们的选择可以更好，可是我们生活的基本来自哪里？我们至少不要嫌弃，不要远离，不要忘了老祖宗的营生，我们应该传承下去，当然了我相信以后的日子里一定会的……

    书里的夏天智死了以后脸上盖的马勺，夏天义被土地活埋了，他们用死唤醒着我们对于农村文化和农村土地的热情，我相信你也读到了这一点。

    我这个人出生于世农家庭，我也下地劳动过，但那绝对是肤浅的劳活，打核桃、摘花椒、掰玉米、切谷子、挖土豆、拔萝卜、撒种子都干过，不过也只是乐在其中罢了，现在想来那些农活带给我太多快乐，也让我变得更好一些了。我们村地少，这几年几乎都在外打工，这是时代的要求，是进步也是倒退，城里蔬菜水果一涨再涨，但我们绝不愿意再返乡务农了，我们吃着大棚菜，吃着催长素和防腐剂，我们快乐着也无奈着……

    21世纪的我们是时代的幸运儿，也是时代发展的试验品，我们也如书里的人物一样挣扎着向前奔跑，我们追求着进步的同时也摧残着文明，还好，我们已经开始觉醒了，我们正在慢下脚步来，我们开始呼唤“不忘初心”……

  不忘初心，不忘中国传统文化， 秦腔是陕西独有的文化，那种铿锵和激烈代表着那里的人性，黄土高坡上激荡着灿烂的中华文明，秦人的豪迈带着我们穿越古今中外，我们不会忘记那里的一草一木、一花一叶，更不会忘了我们曾经拥有过的一切，我相信我们的智慧一定可以让我们的祖国越来越好……

  “ 从前的日色慢，车、马、邮件都慢……”

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