道伟法师：究竟的快乐在哪里(三)

现在不少学佛人不知下手立足处，是越学离成佛越远。这主要是因为他们学佛不明心性，不知修心、观心。不明心性，而始终执著心外有实法所致。因而就不能感知体会到法眼祖师所云「心外无法，满目青山」的美好世界。

如《大乘本生心地观经》云：「三界之中，以心为主，能观心者，究竟解脱，不能观者，究竟沉沦。」

所以，观音菩萨受佛委嘱特将「观」「心」二字，纳入《心经》之中，作为学法的要径，加以说明。

《大乘起信论》云：「心」有两种：一种是迷而不觉生死苦海的轮回心；一种是觉而不迷解脱涅槃心。你迷而不觉，生死苦海就在心里；如果你真正觉而不迷，心里就有了涅槃彼岸。

那么，清净心和杂染心是怎样来的呢？杂染心就是没有般若观照的智慧，心是无明的状态，也即不明白「一切唯心造」的道理，也即不明白「一切都是心识所现的影像」的事实，就有了实我、实法的执著。

进而，由「我执」引生烦恼障 ，由「法执」引生所知障；由于烦恼障涅槃，所知障障碍菩提，因此就成了生死苦海中牢不可破的世间轮回。

如果修行生观照，有了般若智慧，当下就正知清净，心里就没有实我、实法的执迷，也就没有烦恼障、所知障，当下即解脱。所以《心经》说：「远离颠倒梦想，究涅竟槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。」

涅槃，究竟在哪里呢？

修行者心里远离了颠倒梦想，没有了实我、实法的无明迷惑，就是从执着生烦恼的此岸，到达了解脱自在的涅槃彼岸，内心就会得到永恒的安乐。

所以，涅槃在哪里？

涅槃就在我们的心里，就在当下正知正觉的观照里。

文：道伟大和尚

图：当阳玉泉禅寺