巴金：我文学的启蒙老师——《古文观止》第2篇周郑交质

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《古文观止》是清人所编的文学读本。之所以起名为观止，是因为该书所选的均是从东周到明代让人叹为观止的佳作，是历代古文的精品。很多精通古文的学者正是通过这本书敲开了古典文学的宝藏。犹太人有句格言：“学习即重复！”《塔木德》还说，“只要把一本书念100遍，你就有能力读懂世界上的任何一本书。” 他们认为： 凡是把一本书读100遍的人，没有一个人不成大器。

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而在中国，有一个人就把《古文观止》读了100遍，最后成为了文学大家，他就是享誉文坛的大师——巴金！巴金老先生谈他的写作之路时反复强调《古文观止》一书对他文学启蒙的正要性：读多了，读熟了，常常可以背出来，也就能慢慢地体会到它们的好处，也就能慢慢地摸到文章的调子。虽然当时也似懂非懂，可是我有两百多片文章储蓄在脑子里面，写文章就比以前容易得多了.....。但我仍然感谢我那两位强迫我硬背《古文观止》的私塾老师。这两百多篇“古文”可以说是我真正的启蒙老师。我后来的创作都跟这个“启蒙老师”很有关系。

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而《古文观止》这本书，对于很多初学者来说，阅读还是有一定难度的。市面上的书很多的释义是在文后，对应看起来很费事。生字拼音加的也不多，看时还要查字典，特别是越前面的文章，年代较早，看起来就很吃力。笔者自己就有过好几次雄心万丈开始，又垂头丧气放弃的经历。所以今天借简书这样好的平台，整理古文观止全书的学习文本。自己学习也与简友们分享。

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那么，我们今天来学习第二篇 ——周郑交质《左传》

郑武公、庄公为平王卿士。

（郑武公、郑庄公是周平王的卿士（官名）。）

王贰于虢guó，郑伯怨王。

（周平王分权给虢公，郑庄公怨恨周平王。）

王曰：“无之。”故周郑交质。

（周平王说：“没有的事~偏心于虢公~。于是周王、郑国交换人质，证明互信）

王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。

（周平王的儿子狐在郑国做人质，郑庄公的儿子忽在周王室做人质。）

王崩，周人将畀bì虢公政。四月，郑祭zhài足帅师取温之麦。秋，又取成周之禾。周郑交恶。

（周平王死后，周王室准备让虢公掌政。四月，郑国的祭足帅军队收割了温邑的麦子。秋季，又收割了成周的稻谷。周和郑互相仇恨。）

君子曰：“信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？

（君子说：“信用不发自心中，盟约抵押也没用。开诚布公互相谅解地行事，用礼教约束，即使没有抵押，谁能离间他们呢？）

苟有明信，涧溪沼沚zhǐ之毛，苹蘩fán蕴yùn藻zǎo之菜，

（假如有真诚的信用，山涧溪流中的浮萍，蕨类水藻这样的菜，）

筐筥jǔ錡qí釜fǔ之器，潢huáng污行潦lǎo之水，可荐於yú鬼神，可羞於王公，

（装在竹筐铁锅一类的器物里，用低洼处沟渠中的水，都可以供奉鬼神，献给王公为食，）

而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？

（何况君子缔结两国的盟约，按礼去做，又哪里用得着人质啊？）

《风》有《采蘩》、《采苹》，《雅》有《行苇》、《泂[jiǒng酌zhuó》，昭忠信也。”

（《国风》中有《采蘩》、《采苹》，《大雅》中有《行苇》、《泂酌》诗，都是昭示忠信的。”）

本文完结——

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