亦师亦友欧阳修

亦师亦友欧阳修

      欧阳修（1007----1072）,字永叔，号醉翁，晚年更号六一居士，祖籍吉州庐陵郡永丰县沙溪镇。欧阳修的青少年时期是在贫寒中度过的，他四岁丧父，母亲和叔父是欧阳修的启蒙教师。他自幼爱读书，刻苦勤奋，文笔老练，考中进士后，历任西京留守推官，谏官，知制诰。后被贬知滁州，又改知扬州，颍州，应天府，后重返汴京，在京师修撰《新唐书》。升为翰林学士，兼任史馆修撰。从此官运亨通，任礼部侍郎拜枢密副使，户部侍郎改参知政事……欧阳修是著名的学者兼政治家，他的一生，为宋代学术文化的繁荣发展作出了多方面的开创性贡献，成功地领导了北宋诗文革新运动，彻底结束骈文统治文坛的历史，开创了平易流畅的一代文风，成为北宋中期举世公认的文坛宗师，泽被整个封建社会后半期，是我国文学史上当之无愧的文章大师。

        欧阳修在变革文风的同时，也对诗文，词风进行了革新，在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》，有《欧阳文忠集》传世。他的散文内容充实，形式多样，无论是议论，还是叙事，都是有为而作，有感而发。他的议论文有时直接关系到当时的政治斗争，例如早年所作的《与高司谏书》，揭露，批评高若讷在政治上见风使舵的卑劣行为，是非分明，义正辞严，充满着政治激情。又如庆历年间所作的《朋党论》，针对保守势力诬蔑范仲淹等人结为朋党的言论，旗帜鲜明地提出“小人无朋，唯君子则有之”的论点，有力地驳斥了政敌的谬论，显示了革新者的凛然正气和过人胆识。这一类文章具有积极的实质性内容，是古文的实际功用和艺术价值有机结合的典范。欧阳修另有一类议论文与现实政治并无直接关系，但表达了作者对历史，人生的深刻思考，如《五代史》中的一些序论，对五代的历史教训进行总结，并鲜明地表达了作者的褒贬，以及国家兴亡在于人事而非天命的历史观。又如他为友人文集作的序言，不但对友人的文学业绩进行评述，而且抒发了对死生离合，盛衰成败的人生遭际的感慨，绝非为文而文之作。他的《与田元均论财计书》中写道“建利害，更法制甚易，若欲其必行而无沮改，则实难；裁冗长，塞侥幸非难，然欲其能久而无怨谤，则不易。为大计既持久而莫待，收细碎又无益而徒劳。”道尽了改革创新的艰难，无论古今或中外，放之四海而皆准。又如他《与乐秀才第一书》中写道“夫强为则用力艰，用力艰则有限，有限则易竭”，为学子求学做事指出关键，豁达宽容，娓娓道来。他的记叙文也都言之有物，即使是亭台记、哀记文、碑志文等作品，也都具有充实的内容，如《丰乐亭记》对滁州的历史故事、地理环境乃至风土人情都作了细致的描写。在他笔下，散文的实用性质和审美性质得到了充分的显示，散文的叙事、议论、抒情三种功能也得到了高度的有机融合。他的语言简洁流畅，文气纡徐委婉，创造了一种平易自然的新风格，如《醉翁亭记》。他的词作扩大了词的抒情功能，进一步用词抒发自我的人生感受，改变了词的审美趣味，朝着通俗化的方向开拓，诗作以社会现实为题材，描写了宋辽边境地区的人民的不幸遭遇如《边户》。他在经学、史学、农学、谱学、金石学方面也有独到见解，编辑和整理的著作等身。

亦师亦友欧阳修

      欧阳修在政治生活中，刚劲正直，见义勇为，对有真才实学的后进极尽赞美，竭力推荐，使一大批当时还默默无闻的青年才俊脱颖而出，名垂后世，堪称千古伯乐。不但包括苏轼、苏辙、曾巩等文坛巨匠，还包括张载、程颢、吕大钧等旷世大儒的出名与欧阳修的学识、眼光和胸怀密不可分。他一生桃李天下，包拯、韩琦、文彦博、司马光都得到过他的激赏与推荐。“唐宋八大家”宋代五人均出自他的门下，而且都是以布衣之身被他相中，提携而名扬天下。

      正是欧阳修堪为人师的道德文章，才有薪火相传的苏门四学士黄庭坚、秦观、晁补之、张耒，才有了曾巩、曾布昆仲，才有了“中国二十一世纪最伟大的改革家”王安石，是欧阳修奠基了宋代文化盛世的基础。

亦师亦友欧阳修

        “人世有代谢，往来成古今”  ，亦师亦友的欧阳修做为当之无愧的文坛领袖和政界精英，德文双馨，深得当地百姓爱戴并为后世学人推崇，在历史的长河中，熠熠生辉。

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