《道德经》告诉你最高明的处世法则:上善若水（深度）

《道德经》说：

上善若水，水利万物而不争，处众人之恶，故几于道。

最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。

在自然界，水是最接近于“道”的。

为什么我要说在自然界呢？

因为天下的规律都是源于自然。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

大自然是一切道法的根源，是一切规律的起源。

春夏秋冬、生长收藏。。。。。。

无论你愿不愿意，你都会受到自然规律的影响。

“顺者昌，逆者亡”，这里指的就是规律。

总有人会认为，我们的头顶上面是有“老天爷”存在的。

但又有人不相信这种说法。

其实，无论信与不信，我们这个世界都是受一定的规律所支配的。

如果有老天爷的存在，他会本着一定的规律法则去评判人们的行为，如果没有老天爷的存在，万物运行也是存在一定规律的，顺着规律做事就会昌盛，违背规律做事就会灭亡。

如果你处于人生低谷，或者事业平顺期，或者巅峰时刻，学习水、像水一样为人处世总是对的。

为什么这么说？

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

遍天之下没有什么东西比水更加柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。

水是怎么做的？

生而不有，为而不恃，长而不宰。

让万事万物生长繁殖，产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们。

处众人之所恶。

停留在众人都不喜欢的地方。

比如，自私是人性中的一个特点，但是每个人的自私是程度不同。

人如果要成事，需要在一定程度克服自私的习性。

有时候我问自己，“来到这个世界上是为了什么？”

功名利禄，生不带来死不带去。

人区区百年，较于浩瀚宇宙微乎其微。

人活着，来到这个世界是为了一个机会，一个改善自我的机会。

所以，有很多人意识到人要“修行”，即：不断地修正自己的言行。

人性中有很多弱点，这些弱点会使自己的“贪”、“执”、“妄”愈发严重。

有人说，修行是一个反人性的过程。

其实，这种说法是有问题的。

这就涉及到“性本善”与“性本恶”的问题了。

如果人性本来就是“善”的，那么，修行的过程就是在顺应人性，如果人性本来就是“恶”的，修行过程就是在逆人性。

那，人性到底是“善”还是“恶”呢？

《道德经》说：

一体分二相，二相为阴阳。

人性中既有善的一面，也有恶的一面。

而且，你认为的善，不一定是真的善，你认为的恶，也不一定是真的恶。

还是那句话，顺应规律才是正确的。

如果人生是一个修罗场，我们来到人世是为了修炼，而修炼的方法就是像水一样为人处世，像水一样活着。

水常处低微之地，滋化诸灵，流于四方，不与万物相难也。故有高山，水仰而环之，是有洼谷，水注而平之，是有峤山，水绕而穿之，是有田地，水舍而注之。此四者，皆为其至清至善至柔至弱之本性也。

《道德经》说：生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

希望这篇文章能够帮助到大家。