杂花庄严的世界，超越分别的圆满

一位长者问我曾经学习过的海云继梦关于修行的话题：就是修行要圆满的三个什么？我只记得他讲了三缘念，参禅金三角，还有三世间。最后确认了是要圆满三世间这个话题，我也就把关于这个话题的内容又重新学习了，把这些关键点又重新梳理了一下，还是很有收获的。

修行要三世间合一，“智正觉世间、眷属世间、器世间”，要圆满三世间的修行，才是真正走入到修行核心的人。

智正觉就是自己的主体意识，是那个能够感知的心，只是纯粹的意识但没有内容，这个就是空，就像一面镜子可以映照万物，但不会随着万物而有所改变，物来则映，物去则明，不会因为外物的来去而有所变化。这就是清明之心，看似无情却是最真实的反映。当主体圆满，也就是将镜面的灰尘清理干净，让它本有的状态呈现出来，不再蒙尘，心光如朗月，洒满乾与坤。

眷属世间，心中的呈现出来的所有念头，都算是眷属，一个念头就是一条生命，所以，也就会有生住异灭的变化，生就是出现，住就是停留，异就是变化，灭就是消失，念头就是在这样的流变中生生灭灭的。如果能够静下心来，仔细观察，就会发现念起念灭，如同海上的波浪，一个一个清晰明显，如果风浪大些就会看不清波浪，只有滔天的巨浪，但无论多大的浪，最终，都会归于宁静，回归到大海之中。

器世间，也就是我们所生存的这个世界，这个地球的生态环境，人与人之间的社会环境。睁眼看看时代的发展，人类的进步，同时，也伴随着各种问题的出现，人口问题、核危机问题、环境污染问题……，一切问题的出现都缘于人心的欲望的膨胀，也源于现有的人心导向，认为成功就是物质的丰富，就是消费的高级，缺少了灵性上的开发与引导，让人迷失在物质的追寻之中，心灵找不到归宿。

一般的人很容易走入到一个极端，远离人世，不与人接触，生活在自己的象牙塔里，只强调了精神主体的作用，追求神异的出现，也许会进入到一种不染红尘的境界，但是这样吗？这样的境界对吗？

首先要智正觉世间的圆满，这是自利，只有自己有体验，有感悟，才会有悲心，就像一个把全身污垢洗掉的人，才能感受到清洗后的清爽与愉悦，也能体会到仍有污垢的人是在苦中作乐，才会在心中升起一股悲心。