《内经》笔记2 四气调神

春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

春天推陈出新，万物复苏。

适当晚睡，但要早起，活动的原则以轻慢为主，舒展形体，放松自己的心情。

春天主生发，要爱惜生命，春天重在心情的舒畅，让生机展现。

逆之则会伤肝，到了夏天身体会虚寒而病变。

夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

夏天是草木繁茂的时候，天地的气相互交融，万物的长势旺盛。

适当晚睡坚持早起，不要讨厌白天的漫长，不要动怒，心情要愉悦。

对于外界的事物有浓厚的兴趣，让生气得到宣泄。

逆之会伤到心，导致秋天患上疟疾，冬天还会再次患病。

 秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

秋天万物成熟，是收敛的季节。

应该早卧早起，情绪上要安宁，缓和秋天的肃杀之气，

精神要收敛，保持肺气清肃。

逆之会伤到肺，冬天会影响消化功能，拉肚子。

冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

冬天是潜伏闭藏的时候，要保存自己的阳气。

早睡晚起，等阳光照临的时候再起床。

思想情绪要平静伏藏，避寒就温，不要使皮肤开泄而阳气外露。

逆之会伤到肾，到了春天气血会不顺畅。

天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。

天气是清静光明的，由于天有德且运行不息，所以永久不衰。

天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。

天若阴晦，日月会不明，邪气乘虚而入，致使阳气不通，阴气遮蔽光明，云雾弥漫，雨露不能下降。

 交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。

天地之气不能相互交融，万物也就没有了生命力。

 恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。

邪气不散，雨露不能滋润万物，生命自会凋败。

贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。

狂风暴雨频繁来袭，四时秩序错乱，违背正常规律，生命会中途绝灭。

 唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。

只有圣人能顺应自然之道，可得永年。

 

夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。

四季的变化，是生命的根本。

圣人在春夏保养阳气,满足生长；在秋冬保养阴气，做好储备。

生发、长养、收敛、闭藏是生命循环的根本。

是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。

夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？

防患于未然，不治已病治未病，中华文化的奥义。