跟孔夫子念“之乎者也”第三十天

《论语.八佾篇》第七章：

子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

解析：

孔子说：“君子对什么事情都不争。如果说有所争，那一定是射箭比赛吧！双方互相作揖，谦让，然后登场；射完箭走下来饮酒。这种争是君子之争。”

提起“争”，人们一定会想到“竞争”，关于“竞争”这个话题，大概永远与人类脱离不了关系，甚至这个世界上的所有生命体都无法摆脱竞争。

大自然的发展中，从来就存在着优胜劣汰的竞争法则。我们人类能有今天的文明，也是在不断的竞争中取得的。到了现代社会，什么都看重竞争力，各种社会发展的规律中都告诉人们，第一要有竞争的意识，第二要具备竞争的能力。

然而让你想象不到的是，虽然竞争对于生命，对于人类这么重要，且影响如此巨大，但是不管是佛教，道教，儒家，甚至是西方的.宗.教.都会号召民众“不争”。

佛家告诉人们，人与人之间的交往要心胸开阔，悲天悯人，多为他人着想，利乐众生。做到不争不怒，这样才能与人和谐相处。

《道德经》中则多次提到“不争”，“上善若水，水利万物而不争”“夫唯不争，故无尤”“以其不争，故天下莫能与之争”，而《道德经》全文更是以“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”做为结束语，可见老子也是无比的推崇“不争之德”。

而孔子更是深受老子和《易经》的影响，从来都是倡导人要有谦谦君子之风，在为《易经》写的《彖传》中注释谦卦时，还写下了“谦谦君子，卑以自牧也”的句子。

既然“竞争”对人类的影响那么重要，那为什么圣人们都劝人们“不争”呢？

细细的品味孔子所说的“不争”，其实讲的是一种风度，一种礼节，一种人际关系中的尊重。

好与坏、强与弱、先与后、赢与输，得与失，固然是一种实力的体现，一种状态的比较。但是这种区分，应该是建立在公平公正的基础上的，而不是以霸道的行为，恶意为之。

比如说，现代商业社会同质化严重，品牌繁多，技术日新月异，概念也层出不穷。

各路诸侯，你有你的张良计我有我的过墙梯，彼此之间的竞争已经进入白热化。

一个做销售的人，随时面临着来自四面八方的竞争压力。想在这样环境下，从市场上赢得顾客的信任，从而获得成交的机会，满满的都是残酷的竞争啊！

这时，你如果为了赢得销售自己产品的机会，在跟顾客的沟通过程中，拼命的去打击其他品牌的产品，诋毁中伤不停，这样的竞争手段就显得太不尊重别人的品牌了。在你极尽所能的踩踏中，顾客都能感受得到你的无礼和不堪，理性一点的人甚至会嗤之以鼻。

而一个有风度的销售，虽然也想要赢得成交的机会，但是他不会选择诋毁中伤，他只会通过展示对比，分析出彼此的长处和短处，让顾客自己判断，虽然会有一些引导的方法技巧，但是绝对不会中伤自己的同行品牌。即使被同行听见，也不会产生不满。

这就是孔子所说的“不争”，这个“不争”并不是让人们没有“竞争”，只是在告诉人们，即使是面对竞争，也要保持应有的风度，要懂得礼貌和尊重，不能为了赢得利益，就失去了自己的风度。

赢要赢得光明，输也要输得有气节，不能为了利益而不择手段毫无底线的去争抢。

“之乎者也”里的道理仿佛处处都能关联进生活中的为人处世，难怪那么多成功的人都推崇不已，看来好好继续没错滴！