撇弃自爱
脱离自怜自爱，是背十字架的标志。很多人今天并未认识十字架，活在肉体里面，数算他人过错，数列自己功德，嫉恨，苦毒，怨恨，不饶恕，慢慢罪在内心扎根，自义骄傲离开神。祷告形式化，认罪笼统化，读经概念化，“头重脚轻”，遇到具体情况不能去籍着祷告去战胜，遇见试探不抵挡，遇见攻击就惧怕。生命缺乏改变，罪没有对付，生怕别人否定自己，体贴肉体就是死（离开神）。
“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督耶稣在我里面活着，并且我如今活着，乃是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”（加2:20）
“主耶稣爱我，为我舍己了。”我有为他舍己吗？我们肉体里面自己的感觉，自己的判断，自己的主张很多，既然那么在乎别人对我们的评判，怕别人否定我们，那么这个“己”就根本没有与基督同钉十字架，我们也根本没有“舍己”。舍己，就是没有自己，我已经死了，我活着不是我，乃是基督。我是因信耶稣而活，不是因我的劳动，我的功德而活，所以不必夸自己的功德。是神的儿子耶稣基督爱我，怎么爱？
撇弃自爱
他对我的人生计划，他主张，他谋略，他成就，我所能作的不过是顺从他的引领，见证他的奇妙作为。但很多人拒绝让耶稣在他人生中作主，管理他——拒绝耶稣的爱。依然活在自爱中，我对那个孤儿说，如果明天我和弟兄都突然死了，你怕吗？没有好朋友来看你，他说不出话，其实他若有信心就不必怕，因为有基督的爱充满，失去周围人的关爱也不觉得什么。但很多人封闭自己，并没有把自己向耶稣敞开，活在抱团取暖追求人的爱，依靠人肯定，这样眼睛就不能瞩目基督耶稣自己。
怕被人否定就是爱自己，希望自己被肯定，就是高举自己，这样是自己在作王，不是基督作王，就丢弃了十字架。一个人在很多从未经历过的事上之所以能得胜，原因是他，总是祷告“主耶稣啊，求你不要让我丢你的脸。”他在乎的是主耶稣的名不被人轻看，而不是他自己的名誉。这是尊重基督，要基督作王的表现，是爱基督胜于爱自己。
有人在河对面对一个家庭教会的老姐妹说“人毁谤我，我不会为自己辩护，但我若说的是真理，他毁谤我讲的真理，我就会为真理辩护。”这是为真理舍己，为真理而活，是态度，虽然不见得行得好，但出发点是正直的，主若帮助他，他就能行的好。
我们得想想主凭什么帮助我？
乃是我不在乎自己的得失“名声”，单单在乎基督的名得荣耀，我在乎他，他当然在乎我。若我在乎我自己，让一切环境围绕我自己的意思转动，那么我必会羞辱基督的名；今天不少这样的人，越信越虚假，怕自己受伤，诚实为真理作见证的有多少呢？主耶稣对彼得说“撒旦，退我后面去吧，你是绊倒我脚的，你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”（太16:23）太多人包括服侍神的工人，都是这样，体贴人意，别人说不得，碰不得，生命如同玻璃，没有韧性，求主怜悯。当然，我们不可随便论断人，宁愿多祷告，生命各不同，要说也说真理。
撇弃自爱
“体贴人意”就是追求人的意见，人的看法，我的思想；而不是追求基督的主张，也不寻求基督耶稣的主张，不会等候神，“我的底盘我做主，或他人作主，不是耶稣作主。”，读神学为了得一个属灵职分，醉酒，抽烟不悔改也站讲台，还以为是奉献舍己。都没有寻求到神的意思，哪里有舍己可言，虽然表面祷告“不要按照我的意思，按照你的意思”但真正生活表现又恰恰是凭己意行，这些都是体贴人意，绊倒耶稣脚的。彼此恭维，互相献媚，追求人的夸赞，但耶稣责备法利赛人说“你们互相受荣耀，却不求独一之神的荣耀，怎能信我呢？”（约5:44，41）“我不受从人来的荣耀”。
“体贴人意”就是体贴肉体，就是“与神为敌”，乃是绊倒耶稣的脚，什么意思？一定会绊倒那些爱耶稣的人，这样的人也会用属肉体的方法去牧养，追求言语的表面而失去圣灵的能力，这就是今天很多教会软弱的原因。听道昏沉沉，行道不见人，团契冷冰冰，生活无见证。
体贴肉体，追求人的认可的人也就追求世界的认同，很快接受世界的价值观，并且追求世界，拜玛门，追求自己外面的体面，不注重内心的圣洁和罪的对付，落入假冒伪善之中。这是必然的，因为体贴肉体，怕被人藐视，追求人的认同势必爱惜自己，不愿意对付自己。知识越多越不能沉淀，反而拦阻自己谦卑于神。也就是与世俗为友，从而变为神眼中的“淫妇”，“赤身露体”的光景，这乃是老底嘉教会的光景。
我们要多看到自己的亏欠，信耶稣不要越信越诡诈，总替自我辩护，却不懂得忧伤痛悔，看不到自己的败坏，心里的灯黑暗了，那么就算曾经受了圣灵的洗也有可能变成魔鬼的。
耶稣说“你们若不背起自己的十字架跟随我，就不配作我的门徒。”什么意思，你们若不愿意死，就是活出旧样子，徒有知识，在克制肉体欲望上毫无能力。有人说“他死算我死”，这是谎言，我死没有，要看自己遇到事情的态度，一看就知道，所以不要自欺。翻院墙进入，不从门进入，不遵从耶稣的教训走宽路的，耶稣说他是“贼”。所以，求主怜悯。
背十字架的前提是什么？
是这人被基督的爱充满，若他没有被基督的爱医治和充满，那么他自己是不能背十字架的。可为什么那么多人信了耶稣却依然没有被基督的爱充满，那么怕死，怕失去人的爱。因为没有在基督里得到满足，就从人那里寻找满足。为什么基督的爱没有充满他？因为他没有向神完全敞开自己，并拒绝按照耶稣的要求彻底悔改，撇弃自我中心，所以就难被耶稣的爱充满。爱救了我，弟兄姐妹，唯有基督的爱是背十字架的动力，是服侍基督的动力，贯穿于我们行事为人的始终，乃是为要荣耀神，而不是为了荣耀自己。
但什么样的人会背十字架呢？深深认识到自己污秽败坏的人，走不动的人，明明白白知道自己是“瞎眼的”，“瘸腿的”“无用的”“无有的”“卑贱的人”是不配的，这样的人才会憎恶自己，愿意把这个丑陋卑污的自己与基督同钉死在十字架上。这样的人才愿意撇弃自己的意思，单单追求基督的意思，才会常常虚己，叫人不见他自己而是看见他里面的基督。相反，总觉得自己很有功劳的人总会自夸，并觉得自己很有理，很对，没有罪，不需要悔改，即便谈到罪也说“只有耶稣才是完全人”从而轻松的为自己开脱，这样的人充满污秽，不能自卑。那么自我陶醉，自我欣赏，自怜自爱，所以根本不会接受说自己是多么败坏的真理，他们更喜欢接受赞美他的话。这样的也一定会高举人，不能高举基督，因为心已经乖谬了，离弃了真道，他们非常迎合世俗价值观，在乎世人如何看他们。
世俗观点讲我们要肯定一个人，这会给他鼓励使他上进，批判一个人会使人更加消沉；那么耶稣怎么说呢？病人才需要医生，罪人才需要赦罪。为什么信耶稣多年还受捆绑，常常失眠？
恨人，不饶恕人，内心没有平安，罪恶藏于心失去以马内利的平安。然而人的自义使人看不到自己的罪，更不愿交托给主，总喜欢自我作主辖管一切，这是把耶稣关在门外。耶稣不动工，环境不改变，内心受煎熬，苦苦挣扎还以为是背十字架，其实根本不是，乃是为自己的罪受苦。自爱的心不死，就会拦阻我们顺从圣灵，而是随从情欲，追求表面敬虔，外貌风光，却变得假冒为善了。
如何背十字架？
当内心都在嘀咕别人怎么看我们时，已经是自爱了，就要奉耶稣名抵挡撒旦。当我们心里总数算别人对我们的过犯时，我们已经没有爱了，爱是不数算人的恶，要立马奉耶稣名祷告，当爱那个得罪我的人。属灵的警醒，乃是随时随地，注重内心的圣洁，而不是注重吃穿住，等外在的光鲜和肉体的享受。唯有警醒的人能时常觉察内心里有了一个试探，比如，看到别人更属灵，自己就心里不爽，这是嫉妒。喜欢故意把善事行在人面前，叫人看见，追求人的夸奖，不愿意隐藏自己，这是自夸自卖，要奉耶稣名抵挡。
为什么人曾经大大蒙受主恩，却堕落了？
因为自爱，追求自己得荣耀，而不是追求耶稣得称赞，追求自己的地位权势，而忽略真正天上的荣耀和基督的救恩，就在恩典中堕落了。
属灵的争战在我们内心，若我们放弃里面属灵的争战，我们就堕落了，撒旦也趁势在我们内心攻城掠地了。我们若与主同死，就必与主同活，若与主同受苦，也必与主同得荣耀。
