孔子的诗教思想2

3，子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”——《论语：子路篇》

孔子说：“熟读了《诗经》三百篇，交给他政务，他却搞不懂；派他出使到四方各国，又不能独立应对外交。虽然读书多，又有什么用处呢？”

孔子认为，对于诗、经典和文化传统的学习，一定要能够运用于实践之中，所谓“明体达用”，就是明确把握其根本的精神实质，并且运用到生活实践之中。

如何引用《诗经》？——断章取义，截取《诗经》之篇章，运用于具体的情境之中。比如《左传·昭公十六年》“夏四月，郑六卿饯宣子于郊。”宣子曰：“二三君子请皆赋，起亦以知郑志。”……“子大叔赋《褰裳》”。宣子曰：“起在此，敢勤子至于他人乎？”子大叔拜。宣子曰：“善哉，子之言是。不有是事，其能终乎？”

《褰裳》子惠思我，褰裳涉溱。

子不我思，岂无他人，狂童之狂也且。（一章）

子惠思我，褰裳涉洧。

子不我思，岂无他士，狂童之狂也且。（二章）

《褰裳》，思见正也。狂童恣行，国人思大国之正己也。

可见孔子认为诗文典籍的学习首先要不断叩问根本精神，其次要运用到实践中去。

4，可以兴观群怨

《论语·阳货》：“子曰：‘小子，何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。’”

所谓兴，就是表达感情，通过学习诗词可以准确充分而且优雅的表达自己的情感。

所谓观，就是观看，通过诗词民歌可以了解四方的民情习俗。

所谓群，就是交朋友，以文会友，以友辅仁。

所谓怨，就是讽刺，文雅的来表达愤懑、怨艾的情感。