【道说六祖坛经】定慧品第四 生活中检验真智慧

原创： 云师道人  太乙道教同学社

虽然佛教和道教有很大的差异，但是它里面的奥妙，当你到了顶峰之后，他有相通之处，就是当你到了顶峰的时候，但是有一定的区别，因为佛教现在是末法时代，如果没有明师指点的话，你就走到了末法。

而如果你从道教，特别是上古修真这种法门进去的话，你一下子就找到了具体的方法，比如说这个“定”，我刚才就讲了两个很具体很具体的方法，你去做，你就可以迅速地得到能量，有了能量，这个能量就把你定下来，把你的心安定下来，到了一定的时候，你的智慧就可以开发出来，然后一定要去检验你到底智慧没有。

有的人说我有智慧，那就让他去解决生活的烦恼，如果生活的烦恼来了，全都解决不了，那说明智慧是假的。

所谓的智慧，到底有没有用，就在生活中检验，如果不能经过生活的检验，那个智慧就是假的，是你空想出来的，不是真实的，真实的智慧就可以解决问题，比如说疾病慢慢消失了，生活中有家庭的烦恼、婚姻的烦恼、子女不听话烦恼，身体疾病等等都可以慢慢慢慢就调整好了，那说明我们这个智慧是真的。

当自己每次遇到外界的干扰，我能不能定下来，在我马上要发火过的时候，我是不是马上能够看到，像一个旁观者一样，让我们灵魂站在旁边，一下子看到我的心要发火了，我这个灵魂是不是能够马上告诉我这颗心不要发火，这只不过是一个过程，也可以说是一个假象，也可以说是你当时由于没有全方位地看这个问题，所以想发火。

当自己能够跳出自己的身体，跳出自己的这个心理，以一个灵魂的旁观者来看，叫做“旁观者清”，这样我们修行就长进了，而不仅仅是看几本书，看书是没用的，你必须有明师点化，并且自己能够照这个方法去修为，这个修行不仅仅是晚上打打坐，早上打打坐，不仅仅是这样的，而是每时每刻在生活、工作，慢慢整天都可以修行，甚至是做梦。

将来我会告诉大家做梦也可以修行，这个叫“梦关”，在道教里面有专门入梦的修行方法，我们慢慢就可以知道怎么弄。