第九讲

于睡眠、惊惧、愤怒的片刻融入源头·降低自我感回到喜悦·哈达瑜伽的秘密

梦瑜伽的诀窍

大家有没有这样的一种生活经验，当你处在一个特别满足的片刻，比如非常满足地窝在沙发里的经验，在如此满意的片刻，尤其是身体如此满意的片刻，你会发现有一个自然的现象产生出来——意识自动地成为了身体的旁观者，只有当身体是痛苦的、很难受的、没有那么舒适的时候，它会自动地把你的意识拉回到身体当中。这实际上是一个自我保护的行为，身体在要求你对它百分之百地关注，此时产生了百分之百的吸引力。而当身体处于最舒适的片刻，你会有一种自然的忘我感，并不是完全的忘我，而是你和身体开始拉开了一段距离，你开始看着身体舒适地躺在那儿。身体对你的束缚降低了、减轻了，以至于你的意识或者说灵魂，感觉到一种轻盈，一种类似于更加能够旁观的、超越的那种轻盈。

在《湿婆经》里提供给你了一个奥秘：如果能够让身体处于一个非常舒适的、满足的片刻，你的觉照就会自动产生出来，而且这种觉照是一个天然的全观，它没有焦点，并且没有中心点。当身体处于最舒适的片刻，你的意识就可以不再受到身体的束缚，这是一个生理上本来就应有的现象。

当身体在这个舒适的片刻，会自然地实现一个放松，当全身处于放松的片刻，你闭上了双眼，却没有完全地熟睡，此时清醒似乎已渐渐地远离，你处于一种朦胧的状态。你会发现那个朦胧的状态，实际上是一个最最舒适的片刻，整个身体几乎已经没感觉了。在某一个即将进入熟睡的当口，你将经验到完整的觉性、完整的觉知，也就是真体。每当你进入睡眠的那个当口，你的醒已经消失，而熟睡又没有到来，在这个中间的当口，你的本性、最深的觉照将会全体显现，因为它本来就在那儿。如果你在睡着的当口能够不破坏这个觉照，自然地与它相遇，并且融入它，那么，这就是密宗所说的梦瑜伽的一个显现。

实际上，一个人在熟睡无梦的状态下，是融入上帝本身的。成道者和普通人的区别只有一个，成道者在这个片刻是有意识的，而普通人是完全无意识地融入。当你在深睡无梦的片刻，就是在那个觉照的里面，你跟上帝的觉照完整合一了，只是当时你是无意识的。如果你开始训练自己，在每一个熟睡的片刻，能够跟随着那个睡眠缓慢地走进去，而不要破坏它，也许在某一个片刻，你就能够携带着有意识的状态，融入上帝的觉知，融入完整的觉知经验，这个就是梦瑜伽的诀窍。

震撼中的顿悟

真性显露的方式，不仅仅是在睡眠的当口出现，甚至在某些醒着的当口也会出现。除了在睡眠的当口会显现以外，另外一个当口是在非常突然的惊吓片刻。比如说，深夜十二点左右，你走在荒郊野岭里，四周黑暗完全看不见路，还能听到远处野兽的叫声，你感到非常恐惧。这个时候，突然间后面有一只手在拍你的肩膀，你肯定会吓得魂飞魄散！如果在那个片刻，你没有对这只手、这个拍打产生任何遐想，没有想着这是一个鬼、一个强盗或者一个任何别的东西在拍你，你没有这个念头，只有惊吓本身。这时，你的惊吓里面是没有思想的，如果惊吓去掉了最后一念的思想，这个最终的惊吓是携带真体同时显现的。这就是为什么禅宗经常用棒喝的方式来引导学生，总是出其不意地用棒和喝，让那些禅者一下子大吃一惊。

除了惊觉的片刻真性会显现以外，另外一个片刻，是在非常酣畅淋漓的打喷嚏的片刻。在打喷嚏那一瞬间，你是无法思考的，喷嚏来得那么集中、那么专注，你几乎只能等待着那个喷嚏的到来。在那个瞬间，你的意识是非常短暂的，而且是携带有意识的，在真体（真性）当中。另外一个瞬间，大家也许也体验过，就是在强烈的性高潮的瞬间，真性也会显现在那个顶端。

降低自我感回到喜悦

你需要降低自我。当一个人觉得自己渺小的时候，你的快乐就来了；你把自我降低的时候，你的快乐就来了。无论在哪个场景里，如果你开始觉得自己只是一个非常普通的人、渺小的人，当你认识到这个事实，你就可以让那个快乐回来。

整个人类的科技，都在要求头脑要超过大自然，当文明越来越发展后，这是错误的，人只能融入于自然，而并不能操控自然，人类永远是自然的孩子，自然永远是妈妈。当你来到这个高度的时候，突然就变得轻松了。

为什么所有的宗教都教导人们应该双手合十？因为当双手合十的时候，你在使能量向内聚拢，不再变得那么的扩张、那么的膨胀、那么的骄傲，你开始收回能量，使它向内聚拢。在双手合十的时候，你一定是低头的，一定会低下高傲的头颅。一个人变得无我了，变得谦卑了，这意味着你开始变得成熟了。越是成熟的人反而越是谦卑，越是成熟的人反而越是柔和，因为你开始看到了事实，事实就是你本身，每一个人本身都是微不足道的、渺小的。

你要在生活里，找到躺在草地上的那个片刻感受到的渺小的感觉。如果能够在办公室里、在房间里，能够在任何一个片刻，都能降低自我感，都能变得更加的谦卑柔和、更加的渺小，你就会突然发现，即使在办公室里，空间也开始显得像天空般明亮。那个天空回来了，那个欣喜快乐、孩子般的童真又回来了。一旦你变得坚硬，在某一个片刻一定会断裂，只有柔软的人，整个生命才会祝福你。最好的善、最高的道德，就是一个人像水一样温柔、谦卑、低下。

愤怒的片刻融入源头

你怒气填膺，你整个人都快炸了，而且要维持着这个愤怒，两个眼睛瞪得非常大。但是在这个里面有一个要点不要忘记，在你怒气填膺、眼珠子瞪得很大、整个人都快要爆炸的时候，你并没有把它发泄出来，而是维持在这个状态，继续如此。怎么继续如此呢？继续如此地怒气填膺、继续如此地眼睛瞪得很大，而不寻求转化这个愤怒，丝毫也没有想：我要怎么发泄掉这个愤怒，或者转化愤怒、转化掉这股阻塞在里面的能量。继续如此保持住，不要动，像死一般，让这个能量彻底地充斥你、塞满你、填满你。它让你的愤怒、自我达到顶端。

只有当你的自我达到顶端的那个片刻，轮子就会倒转了——这叫否极泰来。突然，奇迹就发生了！你太愤怒了以至于脑子都僵住了，在那个片刻你充满了强大的、爆炸性的能量，而你的头脑又是完全僵住的，如果你能够坚持到最后一秒，突然，你的整个愤怒神秘地融化到这个空里面，完完全全的、一个相当彻底的空。

哈达瑜伽的秘密

坐在硬地板上，一开始用手脚撑住，渐渐地把两只脚抬起来，脱离地板、保持平衡，再渐渐地把两只手也抬起来，只以臀部坐着。也许平衡很难维持住，如果你能够维持这个“中”，维持这个平衡，在这个片刻，会突然发现你是全神贯注的，因为你必须维持平衡。这跟走钢丝一样，在走钢丝那个片刻必须全神贯注，否则就会掉下来。当你只以臀部坐着，手脚都腾空，你会发现这个片刻是完全无法思考的，你在无法思考又全神贯注的那个片刻，将会来到一个意识的高点。哈他瑜伽高难度的动作除了能够拉伸肌肉筋骨、活络手脚以外，另一个目的是你无法思考，而你又是全神贯注的，那个高强度的张力使你必须全神贯注在其中，你变得完全没有任何思考。其实，这个动作很容易，只是因为你没有掌握要诀而觉得困难。要诀是你用臀部坐着的时候不能用力，手和脚都腾空以后不能用力。如果手和脚还有一股内力撑着的话，这还不行，你要在手和脚完全腾空并且放松的情况下用臀部坐着，这个难度就增高了，你只用臀部坐着，全身处于彻底放松的状态，这就是哈达瑜伽的要诀。

一个真正的、成熟的哈达瑜伽行者会告诉你，当把头弯到脚后跟的时候，这个片刻你是完全放松的。在那个片刻完全放松，同时保持住姿势。只有放松的状态下，你的意识才能够从身体完全撤离。只要你放松，而且是全身心地放松，突然间这种撤离感就有了，你好像是在看着整个身体，你对整个身体是一个超然的观看，而且没有焦点。所以，当你在做任何的哈达瑜伽、当你完成了那个动作时，一定要记住配合呼吸进入彻底的放松，即使在高度扭曲的情况下，你也要完全地放松，这是哈达瑜伽的一个要点。

接下来，你可以尝试做太冥想的时候，如果以坐姿的话，建议你不要靠背，在后背挺直的情况下保持中空的身体，能量容易升起来。如果以站桩的姿态做以太冥想，你可以感受到整个手脚、腿部、上躯干都是中空的。如果你站桩站得好，磁场开始超出皮肤、包围全身的时候，会自动感觉到身体是中空的。大家认真地站桩或者在不靠背的情况下打坐，这两种姿势实际上都可以锻炼到你的身体，使身体产生更强的磁场、更强的能量场。你会发现站了十五分钟以后，打坐效果来得非常好，因为你充满了能量。用站桩和打坐训练的能量，慢慢累积起来以后，超过两个星期、三个星期，或者超过一个月后，你的能量会让你开始感觉到后背发热了，它开始由脊椎骨沿后背上升了，你的体质会更加好。