《老子》新注第二十二章

原文：

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉？诚全而归之。

注解：

有所迂回才能确保周全，有所委曲才能迅速直达，因为低洼所以水才会充满，因为破败所以才要更新，适宜少取才是真正的得到，纵欲贪多反而陷入迷惑。所以圣人坚守这种准则作为天下人的表率。不自恋招摇，故而活的明白；不自以为是，故而成效显著；不自我武断，故而获得成功；不自我尊大，故而不断进步。圣人正因为行事符合这些不刻意争抢的法则，所以天下便再没有人能够与他们相争。自古流传的关于“有所迂回才能确保周全”之类的话，难道会是虚假的言论吗？真的是全部的事情都能被囊括到其中。