佛历•十二因缘

缘起，也称十二缘起支，佛教重要基础理论之一，它是释迦牟尼佛自修自证得到的真理。

其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节，因果相随，三世相续而无间断，使人流转于生死轮回大海，而不能得以出离。

佛教将世间一切因果扩至三世因果，即可解释关于社会中，同类不相应现象，将一切串联其中，以使人产生敬畏之心，达到超自然的，向往解脱生死的心灵寄托。

依照缘起说，人的生命过程，可分为彼此相互作用、互为因果的十二个环节，这十二个环节是：

（1）无明：人与生俱来的蒙昧无知。

（2）行：由无知而引起的各种欲望和意志。

（3）识：由欲望意志引起的人的精神统一体。

（4）名色：由识引起的人的精神和肉体。

（5）六处：指人的六种感觉器官，即眼、耳、鼻、舌、身、意（即心）。（6）触：指感觉器官与外界事物的接触。

（7）受：通过接触而引起的苦乐感觉。

（8）爱：由感觉而引起的对乐的事物产生的贪爱之心。

（9）取：由贪爱而产生的追求和执着之意。

（10）有：因追求和执着而造成的生死环境。

（11）生：有了生的环境就有生命的产生。

（12）老死：有生就必有衰老和死亡。

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古人说：“勿待老来方学道，孤坟多是少年人。”

                            ———虚云法师

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由上十二因缘的推演归结为：一无生两仪，两仪生四像，四像生世间万物，便有了我们所看到的、看不到的，三界六道，人、鬼、神、佛等等众生。

所以从我们最末端的众生存在形态，修行只是净化我们的思维意识，还原本真，由无限数归一，再由一回归到无有的形态，那就是—涅槃（不生不死，永生永死，念起便生，念灭便无）！

引用｛悟•空～

我与空处来，还与空处去，无生，亦无死。

念起便生，念灭便空，生死由我心，何惧累世业。

佛心犹如烛，燃尽债清空，归于大千世，隐没出苍穹！

                ———2019.12.20演霞｝