心想生解读《了凡四训》：一心为善就是养得此心不动

但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上，如太阳当空，魍魉潜消，此精一之真传也。

——《了凡四训》

怎么办呢？你不逐类去寻求，你不一个一个去解决，你该怎么办？就是我健康出问题了我不去解决健康的问题，我财富出问题了我不去解决财富的问题，我情感出问题了我不去解决情感的问题，我不去逐类解决色名货怒这种种的过错，我不是一个一个的去解决它，我怎么办呢？我当一心为善。一心为善是什么意思？其实就是袁了凡说的：“吾心不动”啊，就是养得此心不动就是真功夫。

为什么一心为善是养得此心不动？至善是无善无恶，王阳明已经说得很清楚了，王阳明说：至善只求诸心，而至善的最高境界是无善无恶，无善无恶是为至善，王阳明原话。无善无恶是为至善，无善无恶就是不分别，不分别就是没有好坏、没有高低、没有对错、没有二元对立的心，没有分别心就是喜怒哀乐之未发的未发之心，喜怒哀乐之未发这个就是“中”，《中庸》里讲的。所以这就是千古圣圣的点滴骨血，最后那一点儿东西，一脉相传的，就是喜怒哀乐之未发的未发之中，这就是天下之大本。

所以一心为善是来到无善无恶，无善无恶是心之体，无善无恶就是此心不动了，一动心就是有善有恶了，有善有恶意之动，所以无善无恶是为至善，一心为善是来到至善，来到至善你最终的状态就是觉，就是此心不动，如如不动。

正念现前，邪念自然污染不上，这个正念指的就是吾心不动，这个正念指的就是不住色生心，不住声香味触法生心，此心不动就行了。然后邪念自然污染不上，邪念它才会导致你色名货怒，它才会导致你起烦恼起情绪，因为你健康的问题你有很多的担忧，所以这就是邪念了。怎么知道它是邪念？只要你感觉不好就是邪念，因为你动心了，只要你感觉不好就是你动气了，动气就是恶，动气就是邪念。所以你只要正念现前，邪念自然污染不上。正念现前，邪念为什么污染不上？觉即无，觉即消失，觉即无，一觉即无，就是这个意思，就是邪念我只要一觉它它就消失了。

——节选自《了凡四训》第41集之精一真传