文字與文化

香港人喜歡講「街」字，粵語「街」與「佳」同音，香港人講究好意頭，粵語的「街」叫起來也特別提氣，清脆響亮。

也可能因為香港地方小，好多人一落樓出門就是街道，早晚日夜都要面對，也就再熟悉不過了，另外一個潛台詞的意思，也想說明自己住在市區，而不是住鄉下或郊區。

譬如：

出門買東西shopping 叫「行街」

另外出門銷售的職業也叫「行街」

得閒無聊蹲坐街邊叫做「踎街」

從事一些服務性行業叫「企街」

居無定所生活不穩定叫「瞓街」

衰運倒霉作死討人嫌叫「仆街」

形容到處都是叫「周街」或「通街」

《說文解字》：街，四通道也。

本義：四通八達的道路。街衢相經。

《康熙字典》：街，攜也，離也，四出之路，攜離而別也。

每個民族的傳統文化，是族群歷代千百年生活習慣的濃縮和表象，一旦缺少了人文生活的細節，文化就會顯得單調無趣僵硬乾涸，只是無源之水，無本之木，支離破碎，很難延績下去。

古文字演化中，「文」與「紋」同義，「文」的意象原指鳥獸毛色與樹木紋理，春秋時期孔子所作《周易•系辭》記載：「(伏羲)觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦」。

八卦系統的一系列表意符號，應該算是中華文字的原形始祖，「文」後來進一步衍伸泛指人類情感意念的特徵、層次和思路。

從「文」到「文字」，以及從「文」到「文化」，是人類文明從遠古到現代同步發展的兩個方向，一個是逐漸具象化，一個是保持抽象性。

從「文」到「文字」，模糊多義抽象的意念被逐漸明確具體定義下來，雖然這種定義也會隨時代變遷而有所不同，形成一字多義或多字通用等等。但「字」的本義是「紀」或「跡」，意指記錄和痕跡，形成了文字表義的確定性。

但「文化」與「文字」不同，「文化」更注重保留「文」所承載的原始本義、符號或圖騰等等，含有更多自然世界中模糊多義抽象意念的特徵，因此也更接近自然事物的本原。

由此可見，「文化」無論是本質的內涵，還是外在的形態，都是比「文字」豐富得多的表現形式，也就更加接近原始意象和生活本義。

文字最高境界是：表達自然事物的神韻，以及人類思想的靈動。然而文化卻不同，其原生態的本質，決定了其從不在乎被標注和定義，因此神韻與靈動一直都在⋯⋯