2024-07-28

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1000－375

1.睡前安宁/午间静谧/清晨唤醒

2.二十年记录本双启动：2022~2042

3. 心流态(弧/G/G提示)

每日精品一摘：（注意一语成谶，敬畏语言、敬畏文字）

然而30年的时间虽长，要检验或者见证成果却不太容易。所以我建议每个人都参与到自己的30年发展中，用持续行动为自己谱写篇章，而不是等着其他人来给你规划，也不是为了用自己的生命证明或者质疑什么事情。所以从这个意义上说，每个人都是自己生活轨迹的制定者，每个人成长的主旋律都在自己手中，要做的事情必须独立承担，任何评价都无法代替我们要面对的事情。

再从社会角度看，也会有类似的情况。我曾经发表过一条微博：

“貌似大概30年，大众的头脑就会被断层式清洗一遍，或者集体性遗忘一些东西，这个从持续行动的角度来看，大概10000天，四阶。”

不管是科技还是社会形态，或者是人们的认知，30年的变迁足以让人们产生完全不同的改变，这有点像代沟问题。比如现在的“互联网原住民”和30年前出生的人，对于信息化的感知是完全不一样的。30年前人们认为的逆天新科技，30年后看来只是稀松平常。同样，新中国改革开放前后的两个30年，

每周一赏：老子/孔子/庄子

第二十八章　知荣守辱，为天下谷

知其雄，守其雌，为天下溪。

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

知其白，守其黑，为天下式。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

知其荣，守其辱，为天下谷。

为天下谷，常德乃足，复归于朴。

朴散则为器，圣人用之，则为官长。

故大制不割。

译文

明白什么是刚强，却安于雌柔，甘心处在天下的溪谷。

甘守溪谷，永恒的道德就不会远离，从而回归到赤子的天真无邪之态。

明白什么是明亮，却安于冥暗，甘心成为天下的模式。

甘守这种模式，永恒的道德就不会出差错，从而回归到无始终的无极之态。

明白什么是荣耀，却安于卑辱，甘心处于天下的低谷。

甘守低谷，永恒的道德就会充足，从而回归到混沌淳朴之态。

混沌淳朴之态（即道）化生万物，圣人利用它，成为统治者。

所以，完善的制度是一个体系，不可分割。

前人校注

人虽自知而其尊重，当复守之以卑微，去雄之强梁，就雌之柔和。如是则天下归之，如水流入深溪也。人能谦下如深溪，则德常在，不复常离于己。

——河上公

知为天下之先也，必后也。是以圣人后其身而身先也。谷不求物而物自归之，婴儿不用智而合自然之智。

——王弼

谦下则常久之德不离于身，是以反归于婴儿之时，神全而气和矣。

——范应元

守柔持谦，其德昭明。又当韬晦，故知其昭明，守其玄冥也。为天下式者，不自炫耀，人皆法之。人皆法之，则常德不差，是以反归于无穷矣。

——范应元

知雄守雌，以柔治刚之意也。太上教人无为化淳，听生化之自然，不假勉强也。

——纯阳真人

天地之间，万物之用，雄强而雌弱，牡壮而牝静。至于尊卑先后，莫不如此。老氏深原物理，法而为术。知弱胜于强，故以弱为用；知静胜于动，故以静为主。是以后其身而身先，卑其道而道尊。

——陆希声

四时之迁，始春而后秋。圣人观生化之有序，用之为法。宗庙则以昭穆焉，朝廷则以尊卑焉，乡党则以年齿焉，推厚德则为之官长。是以先君后臣，先夫后妇。故体大之制，使人伦有序而不伤。

——邵若愚

圣人不以知道为难，而以守道为要妙也。学道，悟之为难。既悟，守之为难。圣人范围天地而不过，曲成万物而不遗，化行于世而无弃人弃物。故曰大制不割。

——憨山德清

注意力，生命的货币；不用费劲就可以长时间不起念的人，专注力更高。

让意识引领身体，形成高效的运行机制

松弛、从容

人的一生不过是赚钱、生活、学习三件事而已

娱乐项目：为劳碌的生活带来充分的抵消与平衡

融入度、参与度、贡献度都刚刚好，免得人们问我们太多的问题，

都希格的核心观点是，分三步走的“习惯回路”能起到重要作用。

第一步是信号，用都希格的话说，“用信号来告诉你的大脑进入自动运行模式，以及使用哪种习惯”。

第二步是形成常规，“可以是肢体性、心理性或情感性的常规”。

第三步是奖励，这能帮助你的大脑发现这个特定的回路是不是“值得记下来以备后用”。反复练习可以加强这个回路，直到逐渐变成自动反应。