道德经的理解与修证——第六十二章

【原文】

道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。

【译文】

道，是万物的庇荫。它是善良之人的宝藏，也是不善之人最后的依靠。

美好的言词可以得到交往者的尊敬，良好的行为可以得到人们的效仿。

就算是人有不善的行为，但道又怎会放弃他们呢？

所以天子即位，大臣就职之时，虽然拥有环形美玉配套的四马华贵马车，与其乘车出游，不如坐忘以进入道的境界。

上古的人之所以敬重道，是为什么呢？不是说：求道以满足愿望，而是祈求有过错时，可以得到上天的宽免吗？

所以道一直得到天下人的敬重。

【解读】

1、老子进一步规劝统治者仿效道，以更好地治理国家。

2、仿效道以庇护子民。

3、在社会上推行美言美行。

4、百姓偶犯不善言行，可以适当宽免，不要苛责过重。

5、王公大臣，不要骄奢淫逸，多以静心向道。

6、敬重道，仿效道，可以在有过错时，得到上天的适当宽免。这一点对上位尤为重要。当然这不是道偏心，而是重道学道之人，不可能犯下恶劣的过错，最多是好心办坏事，是应当得到适当宽免的。