《性史1926》:一次失败的性启蒙运动

总有一些事物，国人是谈之色变的，就比如这性。

在我们传统的文化里，有关性的一切东西都被看做是不入流的，下流的。因为我们的文化推崇圣人君子，性与圣人君子是绝缘的。然古怪的是，我们的文化却培养出了为数不在少的流氓无赖、假道学、伪君子来。

性，在我们传统的文化里是一个禁忌。

这个禁忌不是海，却比海深；不是山，却比山重。

这一深一重，就是好几千年的性的禁锢。

我们需要解放，我们渴望自由。

对于性的避讳可以说是我们文化里的一个隐疾，我们都懂得，但我们都不说。因为我们不想落下流氓的名号，虽则心里无时无刻不在思量着。

对于性的研究，我们国家完全没有一个体系。所有的研究都是个体化的，部分性的。

我国当代致力于性研究的人中，已故作家王小波的遗孀——李银河算是其中最有名的。然而还是不如苍井空、波多野结衣之流名声来的大。

但是在那动荡不安，山河破碎，资本腐化灵魂的民国时代，我国是有过一位视野超前的性研究者的。

他就是有着“性学博士”之称的张竞生。

但时人更多的称他为“卖春博士”、“大淫虫”。

他之所以被人如此的诋毁，就是因为他主持编辑了一本有关性研究的书——《性史》。

张竞生1888年出生于广东饶平。十九岁考入黄埔陆军小学，在那里选修了法文，他后来留学法国。在那里，他认识了孙中山。

1911年辛亥革命爆发，张竞生二十三岁。南北和议时，他曾是孙中山指派的民国代表团的秘书。

张竞生在法国接受了大量的西方学术和思想，社会学、性学、优生优育之类是他主要的学问。

《性史1926》这部书，原是张竞生当时通过在北京报纸上刊登广告征集来的有关当时人性经历、性心理稿件，出版时定名为《性史》（性育丛书第一集）。于1926年5月以“性育社”的名义出版，投稿的主体主要是当时的大学生。

《性史1926》是其中的7篇，如小江平《初次的性交》、一舸女士（即张竞生当时的夫人褚问鹃）《我的性经历》等文。前面有张竞生所作之序，每篇文章之后还有张竞生所加的按语。