儒释道新论——月牙山人

古道一心

        自古中国惟有道，道源于轩辕一心，治国救民；而儒源于墨子之言孔子为儒，儒祖述尧舜精一，治世兴邦；而释自西而来，其本不二之论，后变化为宗教伪善敛财、涉政、惑世，五胡乱华流毒于华夏，北魏、唐皆因后宫崇佛而乱，宋理学复兴惜外戚专权丧国于蒙教，明乱于宦官专权崇尚佛道，至清喇嘛教祸国，西藏依旧为奴隶之社会，至康有为维新起儒释道合一之论，而民间耕读之家皆明言“僧道俗”之说。

儒释道新论

        五四运动，废经而举德赛先生，中华复兴科学民主；文化运动，清除一切三教九流，为国际开放开展打扫卫生运动，宗教流毒灰飞烟灭；自改革开放以来，八十年代初中国某出版社引进了台湾繁体版的一套《儒》、《释》、《道》三本册子，自此儒释道乃为学者社会广泛言论。宗教流毒随着经济发展而复燃，民流于末学繁复博杂。

明师韩愈

        吾少时家有诸多藏书，有文中曾言论儒不与僧道为伍，此多为唐代韩愈之论，宋代苏轼、朱熹之论，明代王夫之、顾炎武之论。又有道不与僧同流合污之论，此多源于宋代以前道学之师，如葛洪、孙思邈、刘海蟾等；而论佛道双修则出自王重阳弟子全真七子之流派，出自南派张紫阳后弟子流派。张紫阳曰：道修阳神，僧修阴神，何来双修之理？

可比克

        吾观儒释道之实质，曾作一文《四圣卖薯》言：孔子卖的是纸包烤红薯三文钱，老子卖来孔子烤红薯套上一锦囊卖三百文，释迦卖来老氏锦囊薯装于锦盒中要价三千文……耶稣见了大笑之，原来耶稣卖的是可比克只要七文钱……孩童老少乐食。

金银馒头

        吾又曾作《儒释道精论》一文，言儒是馒头、米饭，愚儒是馒头干，儒教是发霉变质的馊馒头、馊米饭；道是烧饼，道教是烤糊的烧饼；释是牛粪，佛教是大便。人个自取食，此是唐韩愈、宋苏轼、民国胡适同论。

牛粪可以烧火

        近得义友惊悟：我每天去踩踏孟儒之愚钝和释徒之伪善，一则是自己不用执中之大道，二则也玷污自己的鞋底子。扬善隐恶乃虞舜执中之德，虞舜超贤入圣之道也。勿以谩骂论佛道，当以哲学重论儒释道，如此方可接地气也。

儒释道——茶烟酒

        切听山人《儒释道新论》，油盐酱醋糖茶烟酒是人们离不开的日用品，正是这生活日用品却有者儒释道的精妙之处：茶烟酒乃仕途贪腐之工具，正好比儒释道学。

红茶暖心

        先论茶，儒是茶，孔门的《学庸论语》好比绿茶，色香味齐全；《荀子》如同《红茶》，功效暖心；《孟子》如同湿仓普洱，有一股发霉仓味，仓洱许多港老喜欢饮。

吸烟有害健康

        再论烟，释是烟，禅门的《金刚经》、《坛经》、《偈语》可以有助于思考一心不二的香烟（参阅《金刚新语》）；而佛教是让你上瘾的烟土，喇嘛教是麻黄碱、冰毒，人碰不得！

 

陈年老酒

        最后论道，道是黄酒、红酒、白酒、啤酒……，道家是陈年老酒，道教是掺兑甲醇（酒精）的假酒，喝多不得啊！

        适当饮茶可以存心养性，拒绝烟草可以明心见性，少量饮酒可以练心练心。适当的茶烟酒可算是怡亲思志，而油盐酱醋糖却是人人离不开的科学与民主之滋味心。

扬善隐恶-超贤入圣

        心本一颗，是用来用的，心越用越灵。山人教还原给人们的是一颗善能——择一善而固定之、善良——扬善隐恶、善行——尊行表率的心。

        馊馒头、馊米饭不能吃但可以用来做大酱，牛粪可以作为燃料，大便只能通往下水道。故山人曰：扬善隐恶，虞舜执中和乐之大德也；尊行表率，庶子超贤入圣之大道也。

              ——月牙山人2018.10.01