《道德经》第一章浅解讲义

《道德经》学习讲义待修草稿

老子，（前600年—前470年之后）姓李名耳，字伯阳，传说老子出生时就长有白色的眉毛及胡子，所以被后人称为老子。

中国春秋时代思想家，楚国苦县厉乡曲仁里人，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》）。其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。

在道教中，老子是三清尊神之一太上老君的第十八个化身，被尊为道祖。

要学习《道德经》，首先咱们得知道《道德经》，它的作者，它是怎么写成的。咱们都知道太上老君，其实老子就是太上老君临凡化身中的一位。还有其他很多的化身，比如道教的玄武，真武大帝等等。《道德经》的来源，其实是因为一个非常巧合的机遇，才让老子写成，后来流传下来，咱们世人才有这个机会去学习，感悟《道德经》中所包含的真理。在春秋时期，有一位函谷关的官吏，名尹喜。这个人有一天，突然看到远处紫气祥和，缓缓移动。断定远处必有得道高人路过，随即赶往试探究竟，结果发现老子正好路过，就热情款待老子，求得老子写下不足五千字的《道德经》以留世人学习领悟。在古代有一种叫做望气的术，能够通过观察万物的气，去了解事物的状态，这位伊喜就是通过这种方法发现了贵人老子。其实，现代气功中，也有类似的功法，比如人的身体自然而然就会放光，各种颜色的都有，有蓝色，黑色，绿色，金色，甚至紫色等等，我们可以通过看一个人身上的光，来断定这个人的心情，健康，以至于人格品行，修为等等，这种功法并不难，只要学习气功，稍微用用功，每个人都可以做到看到万物发出的光。老子，就是太上老君，《道德经》的作者。我们知道，道教的一切经典都离不开《道德经》的基础，它是最最基本的大道之学，也是最精华的知识。《道德经》所包含的内容，小到为人处世，处理家庭的关系，到治理国家，平天下，乃至修行出世入世之学都有。咱们能够有缘分学习《道德经》，实在是不能不去珍惜这个机会啊。

《道德经》

第一章

道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。

第一句，道可道，非常道。首先，咱们来讲一下，道，是什么。道，在古代的意思就是人走的路，这个字上一首而下一走之旁，意思就是人选择的路。引申过来，就是人之追求，大道。老子也曾阐述，无名天地之始，有名万物之母，吾不知其名，强曰为道。那么这个道，就是众生都要走的路。这个道，道可道，非常道。道是可以去实行的，却不是能表现出来有常的道。这一句就非常有意思了，道是可以实行出来的，但实行出来的就不是道。那么道到底是什么呢？下一句，名可名，非常名。这个道呢，是可以描述出来的，但是也不是有常可以描述出的。所谓只可意会，不可言传。这不可名状的事物，就是天地的开始。那么可以描述出来的，就是万物之母了。我们知道，天地养育了万物，是万物的父母，我们可以名天地为母，那么天地的开始又是什么，就不得名状，不可而知了。所以因为这个原因，我们应该常常保持没有欲望，无知无欲，去感受天地之始不可而知的妙觉。常常保持神气的清明，去客观的观察万物的发展规律。无论是天地之始还是万物之始都是一样的开端，又因为不同的认知而有不一样的名称。玄，意为不可知，不能名状，玄而又玄，就是万物的真理啦。这第一个玄是天地之始，第二之玄呢，又是万物之母，这两者开始的规律是一致的，即以万物可观察的规律去溯本还原，以不可观察的状态去感受真始真理。

下面的时间大家可以互相讨论，在这里有几个问题，大家可以思考下。

第一，老子讲的道，道到底是什么，从古至今，修行得道的目的又是那般！

第二，玄，你对这个字的理解。

第三，道即是不可名状，不可求之道，有怎行道呢？

回向文

愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

所有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生极乐国。

南无本师释迦摩尼佛！

南无本师释迦摩尼佛！

南无本师释迦摩尼佛！