道德经十至十三章

无、有、障、碍

今日从彦彦老师分享这四篇的解义中，从另外一个角度来参悟这无、有、障、碍，也就是彦彦老师开讲所提到的认知维度。

无、有本是一体，相辅相成。

无即是空，也是道，道即本心，本心即灵，灵是为灵性，生命。这一点，一直以来我颇有感触，小时候，我总喜欢一个人坐在邻居家的干蓄水池里仰望天上的星星，有时一坐就是两三个小时，特别享受那种宁静，仿若世间万物都是有生命的；长大些，便是喜欢回归自然，经常一个到荒漠的山上独自行走，喜欢那种虫鸣鸟叫的声音，又或是那种山海天相接的景象；到现在，偶尔也喜欢到教堂或是寺庙里去走走，总是心里空空，无欲无求，或许能有的，只是那一份平静。也许是因为这些喜好，反倒让我觉得世间万事万物都具有一种灵性，也就是属灵，换一句话说就是本质的东西，一种自然的规律，无形的力量。

有即作用，也就是载体。这就好比一个人，无、就是这个念想，这个发心；有、便是这个身体力行，万事万物之间的融合。无衬托出有的作用，有展现出无的力量。无有本是相辅相成，只有这个无形的力量够纯正，有形的作用才能发挥到极致，这就好比做一件事：正念俱足的开端，才有正向宏伟的结果。

当然，在行使这个“无有”时，障、碍便出来，也就是形形色色的诱惑与是非评判。那么，如何做到心无旁骛，这便是一场自我修行的旅途。举个例子：一个创业者或是公司，这个使命，这个战略够纯正吗、够落地吗？如果可实行，那么，在实行的过程中如何兼容，如何优先排序，最重要的那件事在哪里，阶段性的重点是什么？利弊如何衡量？这就很考验辨别能力和决策能力。能走多远，走多久，走多大，便取决于有无力量，有无作用，也就是修为格局。

最后，对于这个碍，便是挂碍。无需迎合，遵循道便可。他人的是非评判，只是一种假象，当然，前提你得就是真做好事，做好人。对于得失，也莫要看得太重，一件事，一件事，做到极致，做到感动自己，便是最美好的收益，至于收益什么，那就把规则设定好，重要的是真做对他人有益，符合道义的事。

或许可以心无挂碍，责无旁贷，正心正念，实事求是把一件、一件利他的事做到极致，这也便是我时时刻刻在提点自己，真正去做一个好人，做一些好事。