时空对话道德经第四十一章
第四十一章
[原文]
上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若纇。上德若谷;大白若辱;广德若不足;建德若偷;质真若渝。大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。夫唯道,善贷且成。
[译文]
上士听了道的理论,努力去实行;中士听了道的理论,将信将疑;下士听了道的理论,哈哈大笑。不被嘲笑,那就不足以成其为道了。因此古时立言的人说过这样的话:光明的道好似暗昧;前进的道好似后退;平坦的道好似崎岖;崇高的德好似峡谷;广大的德好像不足;刚健的德好似怠惰;质朴而纯真好像混浊未开。最洁白的东西,反而含有污垢;最方正的东西,反而没有棱角;最大的声响,反而听来无声无息;最大的形象,反而没有形状。道幽隐而没有名称,无名无声。只有“道”,才能使万物善始善终。
[时空对话]
老子在本章的一开始就形象生动地描述了不同层次的人对“道”的态度:
1、“上士”(高明的统治者或者贵族)听了道,努力去实行。
2、“中士””(平庸的统治者或者贵族)中士听了道,漠不动心、将信将疑。
3、“下士””(浅薄的统治者或者贵族)听了以后哈哈大笑。
老子认为,不同的“士”的思想认识水平的高低存在着非常大的差异,同时也说明了对于事物的本质的认识是非常困难的,多数人往往对于事物的认识仅仅停留在表面现象上。
最典型的就是“下士”只见现象不见本质还要抓住一些表面现象来嘲笑“道”,但“道”是不怕浅薄之人嘲笑的。
“道”的本质隐藏在现象后面,浅薄之士是无法看到的,所以不被嘲笑反而就不成其为“道”了。这种现象在现实生活中非常普遍。
老子为了说明“道”的本质和现象的关系问题,特别地引用了十二句古人说过的话,列举了一系列构成矛盾的事物双方,表明现象与本质的矛盾统一关系,它们彼此相异,互相对立,又是互相依存,彼此具有统一性,从矛盾的观点,说明相反相成是事物发展变化的规律。
1、“道”的本质:明道若昧,进道若退,夷道若纇;上德若谷;大白若辱;广德若不足。
2、“道”的现象:“质真”、“大白”、“大方”、“大器”、“大音”、“大象”‘。
这十二句,从有形与无形、存在与意识、自然与社会各个领域多种事物的本质和现象中,论证了矛盾的普遍性,揭示出辩证法的真谛。这是极富智慧的。
最后老子总结出:真正对事物发挥作用的是“道”的本质。尽管“道”的本质隐藏在事物的背后,但是,只有“道”的本质,才能使万事万物产生、运动、发展。所以人们不仅要认识事物的现象更要认识事物的本质。