施德操：圣贤与气

自孟子谈浩然之气，始觉圣贤所以为圣贤，以有此气。熟谓此气？外物不困者是也。有一物可困于吾，则所存者丧矣。所以为圣贤者如何？亦有此气也，方充然自得于心，虽不可名状，要其为物，中正勇健，广大坚固。

故行之于富贵，富贵不能困之使淫；行之于忧患，忧患不能困之使戚：行之于声色，声色不能困之使流；行之于威武，威武不能困之使惧；行之于事物纷扰之地，则事物纷扰不能困之使乱。凡物自外至者，虽杂然并进，而吾之胸中卓然皆有所主，而非智力所及者。

故其气充之于吾身也，(目卒)然见于面，盈然发于背，沛然见于周旋动作之间。古人之大有为于世者，皆出于此。其塞于天地，则日月为之光明，山川为之秀发，万物为之滋养，袄祥疾疠为之衰息。其气如此，古人未发也，而孟子独发之。

摘自《传统修身法理》第15页