青山羽士（2121）
鹤鸣九皐，声闻于天。耸轻躯而独立，若将飞而振羽，欲乘风而凌云，当亮翅以翱翔。
林国每逢大庆，必有鹤舞。一只鹤，七年羽翮俱全，复七年飞于云汉，又七年学舞应节，若要完成蜕变，驯禽师与鹤都得经历这二十一年的考验。
青山羽士便是那驯禽师，而林国天下乱势便是鹤。林国之初，太祖皇帝拜青山于鹤泽，定丞相于笑谈，琴歌鹤舞之间，立规矩，定法制，策论天下。先生是林国的驯禽师，亦是林国锐士饮血长剑的铸剑师，内仗金器，外依火精，以山海为锋，以黎民为重，执剑而御诸国于界外，划下林国太平。
自古功高震主者危，青山先生并无野心，只想成为一只鹤，飞于云汉；而太祖皇帝想做那驯禽师，将一切都置于自己的掌控之中。青山先生辞高官，退朝服，隐青山。
记得辞行之日，先生对太祖皇帝说，我愿居孤山山下，每日长掩苔扉，深居简出，一箪食、一瓢饮足矣。我常常想起青山的安详宁静，以前与鹤为伴的日子。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。臣羡青山有思，白鹤忘机。愿以鹤泽为界，归隐青山，天下太平，永不复出。
太祖皇帝深感涕零，再三留恋，愿许帝师之位以待之，先生羽扇纶巾，云丝鹤氅，拜别而去。太祖皇帝感念先生为林国不世之功，山以先生之名，泽以先生之志。青山在西北，鹤泽在东南，青山下，宁静泽，青山羽士，鹤青山。
青山多羽士，瑶琴奏忘机。
白鹤飞云汉，归来宁静泽。
天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。
山、泽分别是八卦中的艮卦和兑卦，在八大象中它代表山和泽。⾉⼭与兑泽，泽气于山，为山为雨，⼭上的⽔往下流成泽，山气通于泽，泽中的⽔上升到天上为云，降雨为水为泉，⾼低交流⽽通，艮为山居西北，兑为泽居东南，⾉卦与兑卦相对，⼭泽通⽓。
丹顶鹤又名仙鹤，以白羽为佳，长三尺，高三尺，喙四寸。头顶及眼为红，脚为青，颈部修长，膝粗指细。躯干为白羽，而翅膀与尾有羽为黑，叫声洪亮。丹顶鹤骨骼外坚内空，迁徙时，排成巧妙的楔形，后面的个体能够依次利用前面个体扇翅时所产生的气流，从而进行快速、省力、持久的飞行，时速可达40公里左右，飞行高度可以超过5400米以上，且能边飞边鸣。
鹤舞之时雄鸟嘴尖朝上，昂起头颈，仰向天空，双翅耸立，引吭高歌，发出“呵，呵，呵”的嘹亮声音。雌鸟则高声应和，然后彼此对鸣、跳跃和舞蹈。舞姿也很优美，或伸颈扬头，或曲膝弯腰，或原地踏步，或跳跃空中，有时还叼起小石子或小树枝抛向空中。
鹤舞大多是由几十个、几百个动作的连续变幻，舞蹈的主要动作有伸腰抬头、弯腰、跳跃、跳踢、展翅行走、屈背、鞠躬、衔物等，但姿势、幅度、快慢有所不同。而这些动作及其后续动作，又都有机地结合在一起，组成不同的姿态。
君子之近琴瑟，此仪节也，非以慆心，故士无由不撤琴瑟。古有伏羲作琴，一弦，长七尺二寸，舜作五弦，以歌南风，后至文王增一弦，武王伐纣又增一弦，共为七弦 ，七弦琴又名瑶琴。
操琴须以静，一为高山流水之自然，二为淡泊致远之心境。静为琴之鸣唱，为天地之音。
音分散音、泛音、按音，皆为心之静。散音松沉而旷远，让人起远古之思；泛音则如天籁，有一种清冷入仙之感；按音则丰富非常，指下吟猱余韵、细微悠长，时如人语，可以对话，时如心绪，缥缈多变。泛音象天，按音如人，散音则同大地，此为天地人三籁。瑶琴一器三籁，可状人情之思，也可达天地宇宙之理。
古琴十六法分别为:轻、松、脆、滑、高、洁、清、虚、幽、奇、古、澹、中、和、疾、徐。
演奏时，将琴置于桌上，右手拨弹琴弦、左手按弦取音。技法繁多，右手指法有主要为擘、托、抹、挑、勾、踢、打、摘及其不同的组合；左手主要分为按音与滑音两种。按音有跪、带起、罨、推出、爪起、掐起、同声；滑音有吟、猱、撞、唤、进复、退复、分开等。
瑶琴形鹤鸣秋月，龙翔操以控鹤，鸥鹭鸣而忘机。鹤青山，居山水之间，每日以调琴为趣，常有白鹤相伴，观天地山河之易变，偶有所悟。
山泽损卦，卦像为下兑上艮，属异卦相叠而成，是山下有泽之像，下卦为兑为泽为悦，上卦为艮为山为止，下泽上山，所说的乃是大泽侵蚀山根而使事物有损有益的规律。
天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余，孰能有余以奉天下，为有道者。
《序卦传》曰：“解者，缓也，缓必有所口人，故受之以损”
损，是减省、节制之意，本卦泽卑于下，山高在上，可是卑者愈卑而高者愈高，是损下而益上之像，下本不可损而损，上本无需益而益，所以易道先言损而后言益。损下而下不以为病，益上而上不嫌其益，减乾下之刚以益坤上之柔，上下交孚，吉莫大焉，
世人皆知损之为羞，不知损之为益，损者，节省也，《道德经》中云“为学日益，为道日损”，君子以节财为损，则以之利用，以节欲为损，则以之清心。因此之故，损卦之要，在于山泽通气，悦止相承，刚柔合志而上下交孚，必须要因时而动，当损则损，不当损则顺势而止。
山泽本是互为损益之道，不损则泽必涸，不益则山必崩，损必有道，损亦有时，修身惩忿止欲之道得矣。
山泽通气，柔上刚下，二气感应，而之相与。万物负阴而抱阳，冲气以为和。至阴肃肃，至阳赫赫，肃出乎天，赫发乎地，二者交和，而物生焉。道自虚无生一炁，便从一炁产阴阳。阴阳合和成三体，三体重生万物张。偃月炉鼎白虎枢;汞日流珠青龙俱。东西魂魄自相拘，上兑下艮皆为八。阴阳两弦合其精，大道乾坤体自成。
