为政第十九章

哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

此句很好理解，把正直的人置位于邪曲不正的人之上，百姓都会服从；反之，把邪曲不正的人置位于正直的人之上，百姓就不会服从。当然，从字面上很好理解，正直的人管理不正直的人当然就好了。但是，从这句话我看到的是孔子的一个局限，把人分的太简单，直和枉。先不说直和枉的人几乎就很难分辨出来，更不用说人的直和枉的表现几乎是被当时的具体情境所决定的。所谓没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。孔子被后世追尊为“圣人",但是他做得每件事都是直的吗?不见得，甚至有些事现代看起来很迂腐，比如颜回死了，颜路无钱安葬，请孔子把车子卖了，孔子不答应说士大夫步行不合礼。当然，此事也说明了孔子始终坚持自己的信念。

儒家的出发点是每个人都应该向圣人的方向去追求，然后社会就会大同、有道。做圣人太难太难，以至于没几个人愿意去追求。而西方，一般是从制度上进行革新来使民服。当然，制度也不会百分百地解决人的问题，这也是人类社会继续要发展的一个动因吧。