怎么才能不违反医道——读《黄帝内经》素问 方盛衰论篇第八十 3
“是以切阴不得阳，诊消亡。得阳不得阴，守学不湛，”所以只了解其阴而不能了解其阳，这没有达到诊察的目的；只了解其阳而不能了解其阴，说明所学的医道不深。
“知左不知右，知右不知左，知上不知下，知先不知后，故治不久。”知左而不知其右，知右而不知其左，知上而不知其下，知先而不知其后，这种治疗就不能长久。
“知丑知善，知病知不病，知高知下，知坐知起，知行知止，用之有纪，诊道乃具，万世不殆。”既要了解不好的，也要了解好的，既要了解有病的，也要了解无病的，既要了解高，也要了解下，既要了解坐，也要了解立，既要了解行，也要了解止，这样就能做到有条不紊，诊法才算齐备，而永远不会出危险了。
“起所有余，知所不足，度事上下，脉事因格。”举其有余的一面，就知道其不足的一面；考虑到病人的上下各部，诊脉就可穷究其理。
“是以形弱气虚，死；形气有余，脉气不足，死。脉气有余，形气不足，生。”因此形弱气虚的，主死；形气太盛，脉气不足的，也主死；脉气太盛，形气不足的，主生。
“是以诊有大方，坐起有常，出入有行，以转神明，必清必净，上观下观，司八正邪，别五中部；”所以诊病有一定的方法，医生应该坐起有原则，举动有规律，头脑灵活，而且一定要冷静地上下观察，以此来分别四时八节，观察邪气中于五脏的何部；
“按脉动静，循尺滑涩，寒温之意，视其大小，合之病能，逆从以得，复知病名，诊可十全，不失人情。”按其脉息的动静，循摸尺肤滑涩寒温的概况；视其大小便的变化，参合病态，从而知道是逆是顺，又知道了病名，这样诊视疾病，可以十不失一，也不会违背人情。
“故诊之，或视息视意，故不失条理，道甚明察，故能长久；不知此道，失经绝理，亡言妄期，此谓失道。”所以诊病的时候，或察其呼吸，或观其精神，都能不失去条理。医理极高明了，自然长久不会出事故。假如不知道这些，违反了法则和原理，乱谈病情，乱下结论，这叫作违反医道。
（原文）
是以切阴不得阳，诊消亡。得阳不得阴，守学不湛，知左不知右，知右不知左，知上不知下，知先不知后，故治不久。知丑知善，知病知不病，知高知下，知坐知起，知行知止，用之有纪，诊道乃具，万世不殆。起所有余，知所不足，度事上下，脉事因格。是以形弱气虚，死；形气有余，脉气不足，死。脉气有余，形气不足，生。是以诊有大方，坐起有常，出入有行，以转神明，必清必净，上观下观，司八正邪，别五中部，按脉动静，循尺滑涩，寒温之意，视其大小，合之病能，逆从以得，复知病名，诊可十全，不失人情。故诊之，或视息视意，故不失条理，道甚明察，故能长久；不知此道，失经绝理，亡言妄期，此谓失道。
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