道家隐宗文始派正反奇解读道德经系列

皆知善之为善,斯不善矣正反奇解

2019-01-04  本文已影响167人  6421173a09b3

皆知善之为善,斯不善矣

      皆知善之为善,斯不善矣。正解

      人都知道内心的平和充实圆满是美好的,却不会这样对待自己。人都在追求内心平静的境界,而大多不过是叶公好龙罢了。当一个人的内心真正平静下来的时候,很快就会从产生一种极其剧烈的恐惧感,使其试图脱离原先的平静状态。而没有办法战胜这种恐惧感的人,是无法真正进入内心平静的状态的。这种恐惧来源于过去意识的生存需求,一个新的平静超脱的意识的诞生往往意味着过去动荡平凡意识的衰弱死亡。

    追求美好必然首先是对于过去丑恶的告别,一个无法认识自己过去的丑恶的人,是无法告别过去,也就无法迎来更美好的生活。一个美好的心灵意味着对于为数众多的诱惑与丑恶的拒绝。一个无法拒绝诱惑拒绝丑恶的人,是无法迎来内在心灵的美好。任何事物都是有限的,包括人的心灵世界,清理丑恶才能够为了美好的进驻腾出空间。

胜利成功一切美好的事物都是属于那些敢于把帽子抛过墙的人,只有把帽子抛过墙,才能够跨过墙壁捡起帽子。

一个不愿意清理自己心灵的黑暗邪恶的人,心灵深处自然被黑暗邪恶所填满。如何能够装进美好。而成功也往往属于那些能够耐得住寂寞的人,因为在清理了黑暗邪恶之后,人便会持续不断的陷入寂寞之中,在寂寞之中等待美好的进驻。

而在能够承受寂寞之后,还要有能够分辨是非黑白并且进行选择的能力。只要通过不断的筛选,发现美好,选择美好,进驻心灵,适应美好。

可以说一个拥有美好的心灵的人,都是具备大勇,大坚,大智的人。才能够拥有一个美好的心灵。

说到与做到之间有着一个巨大无比的鸿沟。

皆知善之为善,斯不善矣。奇解

皆知善之为善,斯不善矣。便是让对手处于好心然后办了坏事的手法。这种方式的主要特点在于不断的利用对方的善心来达到目的。低级的有这种私人或者机构的骗捐,中级的有各种收益人是他人的保险。高级的有通过诱导一个国家去救援另一个国家的时候从后面进攻消灭目标国家。

首先通常是洗脑,不断的对大家进行宣传教育,让大家认可某一种观念。也就是先树立一系列在世人看来高大上的概念和词语。对人进行不断的驯化,让人将某一个词语和自己内在的巴多胺等一系列愉悦激素的分泌进行挂钩。使得人在听到这些词语概念的时候便会自然分泌这些愉悦激素处于一种愉悦的状态。这几千年来,这个世界一直都在不断的进行这种驯化与筛选。筛选出容易被洗脑催眠控制的人群进行定向繁殖,扩大人口基数比例。

而后便是捆绑挂钩,将某一个产品或者某一种行为与某一个的正面词语进行挂钩。而后通过这个词语来刺激人的愉悦激素使得人进入了毫无防备的愉悦状态,自然自动的激发行为引导。完成了对于人的行为控制。

正面应用的例子

例如钻石等同于爱情等于于浪漫,每一个真挚的爱情都需要一颗钻石作为见证,然后利用这种恋人间的情感,来获得收益。

例如商家对于各种节日的宣传推广,节日是需要纪念的,是需要购买各种纪念品的,是需要消费的。通过将节日与购买纪念品与消费进行挂钩来达到了节日促销的目的。

例如各种时尚,这一款衣服就是时尚的代表,只有穿了这款衣服才是走在时尚的最前沿,才是精英,才是时尚的引领者。通过将时尚与衣服进行捆绑,来不断的进行销售衣服,从而将耐用品转化为快消品。

负面应用的例子,通过将正面的词语与一些负面的事件行为挂钩来消除其负面影响力。例如一些新出现的词语。

负增长,待岗,财政赤字,待业率,单身贵族等等都是通过将负面事件与正面词语的方式进行连接的方式来消除影响力的方式。

皆知善之为善,斯不善矣。玄解。

皆知善之为善,斯不善矣。无论是从自我成长还是社会操控来说。关键都在定位何为善何为不善,可以说一个时代的善恶往往来自于大多数人眼中的善恶,当一个人,一个组织的权利达到了可以控制整个社会的舆论的时候,也就便控制了整个社会的善恶基础。当这个权力在于民众,则善恶的标准由民众确定。当权力在政府,则善恶的标准由政府确定。当权力在组织,则善恶的标准由组织决定。

无论我们做什么,我们都要理解民众的弱小与当权者的强大。弱小的民众顷刻之间便会因为当权者的意志而改变自己原先的选择占位。而当权者的强大达到了可以左右民意,左右善恶。很多时候所谓的当权者的罪恶往往不过是倒台得太快太突然,而没有时间空间进行善后的结果。

而当权者所标定的善恶就是真正的善恶,实质上当权者所标定的善恶实际上并不是真正的善恶,不过顺应是当权者的需要而人为的制造出来的,并随着当权者的需要而不断进行调整改变。

我们所了解的善恶并不是真正的善恶,我们所了解的道德并不是真正的道德。这个就是皆知善之为善,斯不善矣的玄解的内容。

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