尊卑贵贱心理的本质

今天说到一个尊卑贵贱的问题。

很多人会把自己的面子啊，尊严啊，自尊心呀，看得非常重要。

其实我想说的是，别瞎想了，都来到这个世界了，谁比谁差多少，谁比谁好多少？

好好修行吧。

有的人会说：你生在一个山沟沟里，别人一出生就含着几把金钥匙，自然命运是不一样的。

没错，社会的集体价值观就是这样，把一些物质财富看得更加重要和关键一些。

因为这个社会干什么事都需要钱嘛。

但是，我们要知道，我们不能只拿物质财富啊，身份地位啊，作为评判我们人生优劣、尊卑的一个标准。

因为物质财富，身份地位等，这些都是能量的一部分，而且不是主要的那部分。

我不知道有多少人懂得能量的运行法则。

每一个事物无论是有形的还是无形的，它们都有一定的频率。

事实的真相是高频率吸引低频率。

其中一种比较粗浅的解读就是说高能量吸引低能量，但是本质上能量的背后是有频率的，但是频率不仅仅是能量的全部，它只是其中的一个非常重要的因素。

所以我们能在这个世界上相遇，就是说我们的总体能量频率其实是差不多的，不然频率相差太远，大家也不可能出现在彼此的世界，更不可能有这么多相似的表现形式。

人与人实质上是差不多的。

尽管如此，每个人的意识和行为又慢慢的把彼此的差距拉大了。

所以，无论你想游戏人间也好，体验人生也罢，有些事情我们还是要做的。

很多事情不是不存在，而是很少有人去做。

那我们应该做什么呢？

至少做到3点：

做个好人，存点好心，做点好事。

大家不要觉得以上3点特别容易，其实以上3点是比较难的。

因为并不是说你只是偶尔做一件好事，就算做点好事了，不是说我们对某一件事情怀有善念和正念，就是存点好心了。

而是要把这三点贯穿于我们日常行为的每一天。

所以我做事的标准很简单：就是使自己快乐，而且让自己快乐的同时，能够使周围人也能够快乐。

快乐是一个高频率的能量。

而且，从能量角度来说，我们所谓的尊卑优劣高低等其实都是一个相对的状态，它可能不是一个客观存在的事实，只不过是人们内心自我意识的一种衍化。

《道德经》说：

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。

翻译一下：得宠和受辱都会感到惊恐，是因为珍视荣辱这样的大患像珍视自身生命一样。什么叫做得宠和受辱都感到惊恐？得宠是卑下的，得到宠爱感到惊喜，失去宠爱感到惊慌。这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。什么叫做珍视大患像重视自身生命一样？人之所以有大患，是因为有这个身体；如果没有这个身体，还会有什么荣辱祸患呢？所以，像珍视自身生命一样珍视天下百姓，像爱护自身生命一样爱护天下百姓，那天下就可以寄托给这样的人了。

很多人会觉得这一章是宠辱不惊的方法论。

其实这一章讲的并不是方法论。

而是说当我们把自我意识放在自己身上的时候，就会产生荣辱尊卑而高低的这种这种心理状态。当我们把这种意识放在外界放在集体，社会、国家层面的时候，尊卑荣辱就不存在了。

这是自我意识弱化的一个过程，而这个过程使我们每个人需要不断去磨练和修行的方面。

宠辱若惊，就是一个比较低频的能量状态。

而这个低频理论状态的产生，就是自我意识的一个显化。

一个人从高频状态变到低频状态是比较容易的，而从低频升到高频状态是比较难的。

如何完成从低频到高频的转化？

其实不需要转化。

只需要弱化自我意识就行了。

最后一句，大家可以慢慢的去思索其中的道理。

希望这篇文章对大家有所启发和帮助。