骑行:绕道挑水村中，误入藕花深处

打小就喜欢荷，是缘于炎炎夏日荷塘的一片清凉，可戏水摸鱼捉虾，可摘荷采莲挖藕，荷之于我的童年，是青梅般青涩纯真的快乐时光。

前几日，写过一篇荷的文章，缘于阳台上的一缸荷叶，触景生情，遂撩起记忆深处的对于荷的种种美好。

无独有偶。这个双休日，随州户外老虎队一行38人骑行先觉庙，我也去了。队伍绕行淅河挑水村，但见路边的千亩荷塘，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，流连往返中，队员们欢呼雀跃，兴奋之情溢于言表。夏至刚过，我知道，根据“荷花定律”，离荷花开满池塘还有不少的时日，但眼前的风景，也足以燃起队员们爱荷的情愫了。

生在千亩池塘的荷，是康华农业园种植的。远望是平视，近看是俯视，但我依然觉得，我们是在仰望荷。因为荷花在人们的意识中，从古至今，从来都是景仰。

当它从诗经的河流中崭露头角，一路上袅袅娜娜，羞羞涩涩，至遇上屈原时，便大放异彩，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，是三闾大夫慧眼识荷，把荷披在身上，让荷贴近他的肌肤，他的志向，他的情操。他高山仰止的形象，第一次将荷高高举过世俗的目光。

之后，荷便与诗人结缘，并植根于诗中。它在李白的诗中徜徉，它在杜甫的诗中踌躇，它在王维的诗中禅定，它在李商隐的诗中啜泣。当它迈步北宋，一头闯进周敦颐的怀抱，它便登上了新高，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。荷卓尔不群的品质，从此大写于人们的心间。

在乐府民歌里，一句“江南可采莲，莲叶何田田”，翻动过多少真诚的向往，灼热过多少深挚的思慕。而《西洲曲》中绵邈的吟唱，更是青如莲子，柔似流水，萦心绕耳，千年不绝。再摊开王昌龄绝句，那种“荷叶罗裙、芙蓉向脸、乱入池中，闻歌始觉”的采莲生活，是我们永远无法企及的经典。还有周邦彦的“小楫轻舟，梦入芙蓉浦”的幽梦，我们只能是倾慕又神往。也许我们也曾误入过李清照的“藕花深处”，只因为缺少了几杯沉醉，便无法“惊起一滩鸥鹭”，栖息于暮归的诗情。

荷花行走在唐诗宋词中，唐诗宋词是高于我们目光的永恒风景；荷花开在明清水墨画里，悬挂于厅堂，那是让我们永远仰望的艺术；荷花亭亭玉立在朱自清余光中林青玄的散文中，他们的散文是激荡于我们心灵河床的波光滟影。

荷花无言，可它捧着清香的呓语，开在城市的边缘，乡村的怀抱，摇曳在我们的窗前屋后。它将深碧的绿意，送进我们的凝望。

“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，我们的目光在水上，是颤动的涟漪，一再被荷超越。阳光照下来，我们的目光在荷伞之下，享受阴翳，也享受云层中洒下的雨点敲出的清响，那是一片鼓的节奏，一片锣的音韵，抑或几声弹拨，不紧不慢，未成曲调先有情。

哪吒是站在荷花之上的，他舍去了血肉之躯，荷是他的化身和精神。佛是坐在荷花之上的，他普渡众生，是人们理想的寄托。我们只能匍匐在荷花下，用一生仰望。仰望佛，仰望心中的荷花。

仰望荷花，我们注定要与这个世界藕断丝连。仰望荷花，我们的心中便充盈着无限美好。

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