需要界定自我思考问题

我的朋友，最近大家都忙着阳，看是不是中队长转为小队长，职务升迁固然已经不重要，重要的是疲倦的身体能够早些完成过去期望完成的事情，精力有限，合适的思考就更为重要。

终极问题会让你思虑陷入困顿，不要总盯着这些概念陷入无穷的追问，这会引起心理和情绪的问题。

你知道《禅和摩托车艺术》的作者罗伯特·M·波西格，他最后被诊断为偏执型精神分裂症和抑郁症，被多次送进医院。他真是一个学生，给我们做了一个好榜样。

但是，喜欢他这本书的人很少人为了学习他而做同样的事情，更多的是忘记了其中的主要内容，或者是研究他用的是什么工具，穿的什么保暖内衣。这说明读书人比写书人聪明，禅宗正念的传统，是认为保持对周围事物的觉察，远比熟读佛经理论要重要。

正念的认知中，只有一个人放下思维，才能打开世界。

哲学家喜欢问一些比较极端的问题。比如，一头只知吃喝睡觉的快乐的猪和一个思考人生的痛苦的哲学家，究竞谁更幸福？其实，很多问题是没有答案的，即便有，也是个人的体验，很难具有普适性。

比如说，幸福，什么是幸福啊，我姓向。但是其实有很多人，也有很多的理论。如积极心理学之父塞利格曼提出了一个幸福模型：PERMA模型。

在PERMA模型中：第一个要素是积极情绪（PositiveEmotion）。第二个要素是专注和投入（Engagement）。第三个要素是人际关系（Relationship）。第四个要素是人生意义（Meaning）。第五个要素是成就（Achievement）。

PERMA指向的正是一种创造的幸福，一种把我们自身与他人社会福让相联系的幸福，一种持久的幸福。在他看来，这样的幸福，才配得上成为我们终身的目标，

如果能够认真对照每一点，都有理有据的有不同意见，那也不能说你是不幸福的。但是，总结其中的某些亮点，会对我们如何过好这一生有所借鉴。

很多人对他人研究幸福感到不可思议，比如在当下的状况下，要面对生存压力，要面对病痛折磨，要解决上有老下有小的困扰，怎么还会想到这个问题。

因为叙利亚和乌克兰问题，人才要更多思考如何避免战争。幸福是一个虚拟的目标，人们在记忆中设定了很多算法限制，更多的是为了避免痛苦。

最近看到知乎盐系列中，一位老师说，人类的心理，不是为了追求幸福设计的。其中一个原因，对于什么带来更长久的幸福，我们所倚赖记忆，常常自作主张一一不是有意撒谎，只是记不清楚。

有一天，你打开记忆罐头，会发现罐头里装的不是感受，而是一个个故事。大部分感受，都烟消云散了，附着在故事情节上的那些痛苦或者欢欣的细节，往往充满了虚构。

故事是喜剧还是悲剧，可能取决于，当你问：我能问最后一个问题吗？得到的回答，是“爱过”，还是“去死”。

不管怎么样，需要思考这个问题，幸福不？希望答案是，爱过，也被人爱过。