今天是参加第四期7月30天共修论语正式打卡的第14天。以下是今天学习的内容：

01

孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

这句话的意思是： 孔子说：“君子有九种思考：看的时候要思考看明白了没，听的时要思考听清楚了没，待人接物时，要想想脸色是否温和，仪态是否恭敬，说话时要想想是否忠实，做事时要想想是否严肃认真，有疑难时要想着询问，气愤发怒时要想想可能产生的后患，看见可得的好处，要想想是否合于义。”

学习心得：

这句话告诫我们平时要多思考，不要进入自动驾驶状态。禅宗里经常讲的一句话是：主人翁何在？

现实生活中，我们人每天会有很多欲望，很容易想干就干，做说就说，缺乏思考，很容易进入自动驾驶状态，最后把自己的生活高的一团乱糟糟的。这其实是因为不带脑子的状态。

君子有九思告诫我们，爱思考的人，未来不会太差。我们很多人在生活中都处于处于自动驾驶的状态，欲望支配了我们的行为，却很少静下来思考，进而把生活搞得一团糟。先思考，后行动，而不是内心当中不断地被外在的事物牵动，做自己的主人翁。

02

孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”

这句话的意思是：孔子说：“见到善的行为，就像怕赶不上似的去努力追求；看见不善的行为，就像手伸进了沸水中那样赶快避开。我看见过这样的人，也听到过这样的话语。隐居起来以求保全自己的志向，按照义的原则行事以贯彻自己的主张。我听到过这样的话语，却没见过这样的人。”

学习心得：

这句话隐含了对隐士委婉的批评，因为孔子希望每个人都能问社会做贡献，穷则独善其身，达则兼济天下。

见善如不及，见不善如探汤也告诉我们，善良不仅仅是一种选择，更是你的教养。

有了善良的品性，就有真心爱父母、爱他人、爱自然的基础和可能。一个善良的人，就象一盏明灯，既照亮了周遭的人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会相互感染和传播。所以，做人不一定要顶天立地，轰轰烈烈，但一定要善良真诚。善良不仅仅是一种选择，更是你的教养。

03

齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？

这句话的意思是： 齐景公有四千匹马，他死的时候，人民找不到他有什么德行值得称颂的。伯夷和叔齐饿死在首阳山上，人民到现在还在称颂他们。大概说得就是这个意思吧！

学习心得：

这里面对比了三个人，齐景公虽然拥有千乘之国，但死之后轻如鸿毛，没有品行可以让人们记住。但伯夷叔齐为了守住大节，宁愿饿死。

要理解这一点，要了解伯夷、叔齐的故事。他俩是古时候的两位贤者，是商朝末年孤竹国的两位公子，孤竹君的两个儿子。这两个兄弟让国，互相推让，最后谁都不愿意去做那个国君，于是他们俩隐居在首阳山。记载中说，当时周武王伐纣，推翻了商纣王，建立周朝。在周武王革命的时候，伯夷、叔齐两个人扣武王之马，劝谏他不要去征伐纣王。因为他们认为自己是商朝的臣子、是商朝的诸侯，以臣伐君这是不对的，毕竟当时文王、武王还是诸侯国的其中一个。但是当时因为武王是替天行道，民心所向，所以挡不住武王的军队。后来武王推翻商纣王建立周朝。伯夷、叔齐很有骨气他们不愿意吃周朝的粮食，所以他们在首阳山上采那些野菜来吃，充饥。后来有人对他俩说，这些野菜也是周家的，结果这两个人连野菜都不吃，七天饿死了。所以有传说伯夷、叔齐饿死在首阳山之上。

这是提醒我们，我们要修德，不要积财。你积财即使再富有，像齐景公那样，一国之君，你富可敌国，最后未必能留下什么，因为你什么都带不走。