学习《德经》第五十五章 含德之厚

原文：

含德之厚，比于赤子。

毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也。

终日号而不嗄，和之至也。

知和曰常，知常曰明。

益生曰祥，心使气曰强。

物壮则老，谓之不道，不道早已。

译文：

怀有深厚德性的人，如同婴孩一样纯真。

毒虫不来螫刺他，猛兽不来抓他，凶恶的鸟不来扑击他。

他筋骨柔弱，可是小手抓东西很紧，还不懂男女交合之事，可是生殖能力勃然而起，这是极为专注的缘故。

整天啼哭，嗓音却不会嘶哑，这是极其和谐的缘故。

懂得和谐的作用叫做恒久，认识到恒久的意义，叫做明智。

贪图生活的享受叫做灾祸；被欲念操纵了体力，叫做逞强。

事物过于壮盛就会衰老，这叫做不合常道，不合常道，就会终结。

我的心得体会：

厚德之人，犹如初生的婴儿。抱过小婴儿的都知道骨弱筋柔而握固的感觉，小小的手，那么的柔嫩，抓握却非常有力，为什么，赤子之心，心无二意。德厚之人肾气充盈，一团和气。

修行之人，需积厚德，如同初生婴儿那样，养太和之气，无知无识，无欲无念，外物所不能侵扰。赤子之心常用来比喻内心纯真如一，赤子若有心，其心必外不钟情于万物，内不多情于我身。

外欲不扰则内达清虚、骨骼柔软、筋脉通畅、忘人忘我。不知我之有身，忘我之有形，常归于虚静，既不知人我，又哪里知道牝牡之合而朘作呢？不过是以赤子真阴之身，发动真阳，精气纯正不驳，冲气以为和而生一气之纯真而已。

赤子有心若无心，纯真精气能聚而不散，握拳守之，故能久号不嘎。所以，修道的方法是要返修到如婴儿一般，人我两忘，至纯至真。

既然知道和气生纯真的道理，就该将之视作常态常理，常常修持不断，如此就叫作明了。冲阴阳之气和于一处而纯真不散，则生生不息，这叫作祥。

妄心主宰而神耗气散，则叫作强。过分让心气逞强，其势则壮，万物就迈进了衰老乃至消亡的不归路，这叫作“物壮则老”。

事物发展到极致就会走向衰亡，这是本真被伤的必然结果，这叫作“不道”。不道者，必然早消亡。

在中国对于“和”“常”是非常高的位置。中国文化是根基于师法自然的。自然就是一种和的状态，万物生生不息的常态运转。和是至高的状态，知晓和，才能达到常，寻常既是道。平常心是道。