溪峪旱船“嗨”起来
溪峪“旱船”嗨起来
位于长子县南陈乡西部山洼的溪峪村的“跑旱船”说不清有多少年的历史了，村里最年长的人也说小时候就跟着大人跑旱船了。
溪峪旱船“嗨”起来
人到中年的我，六七岁时，也就是上个世纪七十年代后期，就在冬日农闲时，与小伙伴们一起玩“跑旱船”的游戏，为长大后也能成为一名跑旱船的好手积极准备。
那时，我们每人都那两根玉茭竿子，再拿小棍子扎成长方形的架子，然后架起我们自己的“小船”，在老把式们的引导下，伴随着众人口里发出的有节奏的咚呛声、唢呐声，像大人那样转起圈子跑旱船。
上个世纪七八十年代直至九十年代初的农村还是很热闹的。
春节一过，村民们就开始拿出年年保存的旱船架子，分工合作，筹备“跑旱船”。
装扮旱船、扎糊灯笼、熬制蜡烛、外出下帖子预定演出日期和场次等，我们村本来就两百来人，基本上全村上阵。
过去，我们村有六支旱船。旱船的装扮，一般用木框做好基本框架，然后开始糊扎点缀。船顶是庙顶式样，色彩图案很有讲究；船舱前后左右的框架上用彩色纸带缠起来，再在两边挂上从家户借来的镜子，闪着光影，一下子就亮起来了；在旱船的前后舱上，缝上两个烛灯，前舱上还要摆放一条裤子和一双鞋，与跑旱船的人构成一个场景——恰似架船的男女盘坐在船上。船下面配以蓝布船围，有时也有白色的在上面画上波浪，像是在水面飘荡。
抽空再练习一番，不过都可以上场走两圈，当然也要选出一些好手来，参加大场合的精彩表演，在关键时刻显示我们的实力。
准备就绪的时候也就过了初五了，主要亲戚已经串罢，重要任务就是这跑旱船了，一直要玩到正月十五元宵节才结束。
在这期间，听从发贴子的人安排日程，每天傍晚准时出发。
那可是一种现在直至将来都难以再见到的盛况了。
点亮纸糊的、芦苇竿等扎起来的烛灯，这些手工灯，有游在空中的鱼，有挂在竿子上的星，也有乐哉悠哉的跑马灯，还有晃来晃去的绣球灯，间杂在其间的手提灯。这些挑灯的一般都是十来岁的小男孩儿。
当然还有更大的“令”灯，因其权威性，必须说说。它的样式比较固定，是一个立体的直角三角形，捆扎在一根“过硬”的竿子上，由一个比较壮实、稳当又灵活的后生来扛举，这个“令”灯就是我们这支闹红火队伍的旗帜，它到哪里我们就到哪里！
就这样在“令”灯的带领下，我们浩浩荡荡地出发了，在寒冷的夜间穿行在临近十里八乡的乡村院落中。
队伍中，有领队的，安排去哪个村哪些人家；有架船的后生，来往的路上就靠他们做“旱船”的运输工；有专门跑旱船的相陪左右，说说笑笑，交流经验教训；更有一两个船夫也叫艄公，最惹人注目，一副戏装，再简单化妆一番，小丑样，摇摇摆摆，潇潇洒洒。
有时人多了，还可以增添一组“推小车”的节目，一老汉推着一个了“大姑娘”，前面还有一个拉小车的“傻小子”，趁着春节闹红火的时候找“婆家”。这些节目一般是在跑旱船节目前后，与旁观者“傻聊”的过程中进行，也是一种热闹的渲染。
还有一帮人需要说说，那就是乐队了。我们有自己的鼓手和锣钹手，唯一遗憾的是没有吹唢呐和拉二胡的，但这不是问题，我们一直以来就和临村河西庄（我们当地都叫“河西”）的八音会是一个组合。这也说明村缘好！
一路欢笑，分享着彼此的感受和发生的故事。
我们村的跑旱船，是很有讲究的，不是在街上简单的转转。
夜晚落幕，烛灯燃起，灯光照亮了冬春之交的所到之处，每支旱船船舱前后的烛灯点起，很像南方的荷花灯。
伴随着敲锣打鼓的节奏声，在划船艄公的指引下，我们的旱船依次进场，转成一个圈子，是为湖泊或为港湾，全场在喧闹中慢慢安静。
我们开始迈起稳健的“八字步”：一步一并脚。锣鼓声也有节奏地随上，每支旱船就这样真像悠哉悠哉的小船儿，飘荡在水面上。
风渐起，船速稍快，跑旱船的便在艄公指引下大步流星，每支旱船似随风前行，其间，恰似河流弯曲，我们便顺势串起了“8字舞”、“剪步舞”。
继而水位降低，抑或天旱水浅，一支支船儿搁浅河中，船陷泥潭。艄公无奈，只好把船一一撬起，锣鼓声相伴，或重或轻，船渐起，船儿漂入深水区，好不快活！
艄公一声吼，船中人齐声欢，唢呐高奏。每支旱船，原地猛转，左三圈右三圈，紧接着便是真正的跑旱船开始了。一阵碎步小跑，旱船之间距离相当，跑得快还要跑得稳，不能随人蹦跳，激情要有，步伐要快，但绝对不能相撞，而且还要跑起来，穿行在“8字舞”和“剪步舞”中……
旱船舞，进入高潮！
随后，艄公将船桨在地上一划，六支旱船迅速排成一列，结束表演。
这时，一曲清唱的秧歌小曲即兴扬起：溪峪旱船跑得好，风调雨顺好年到，一祝大家身体棒，二祝各位心情好……
这些唱秧歌的高手也有好几个，其中陈启首最有名气。表演在秧歌声中结束，掌声随起，欢呼雀跃！
当然，还得说说我们的艄公，这是我们这支旱船舞的指挥官，其中陈家是主角，当代主要有陈雷清、陈玉先等，还有现任村长张和先。他们都化妆为老年艄公，或舞或跳，有时也来点戏剧性动作，表演时完全沉醉其中。
在那个时代，我们也没有什么特别的物质追求，每晚回来，就由领队的把当天收到的香烟等物分发给大家，然后回家睡觉。
就这样，年年演，代代传。
对于跑旱船的多种来历，有大禹治水说，有菩萨救世说，我更愿意认为这是民间祈求“风调雨顺”的活动。我们当地不像南方江河奔涌，而且春天易旱不利种植。在一年之际在于春的农忙即至之时，通过这样的民俗活动，祈福于天，奔走相告，想象春天普降甘霖，风调雨顺不正是一种乐事吗？跑旱船的高湖部分正表达了北方人特有的期待与喜悦！
其间，我们也不断改进旱船的设计，将笨重易损的木框换成了轻方铁管，曾安装过由村里巧匠李来群设计的电池链接的小灯泡。随着时代的发展，我们旱船规模也与时俱进了，由原来的六支旱船变成了二十四支，用“二十四节气”命名每支船，足够给大家呈现一场广场盛宴！
大家都知道，城市化进程和现代化生活正在猛力地冲击着传统民俗的传承，许多民间艺术都苦于难以延续。为什么我们溪峪这个小山村却能越来越好呢？这得利于我们淳朴的民风，浓郁的乡情。这支队伍中，上有七十岁左右的老者，下有十几岁的少年，有从未离开故居的村民，也有娶进来的媳妇和嫁出去的姑娘，有田间耕作的农民，也有在外打工和读书上班的恋家人，只要需要，一声招呼便可聚集。是传承下来的跑旱船情节，是这股浓浓的乡情，把一代代的溪峪人串在了一起，串成了一支连绵不断的旱船舞！
溪峪村小，但溪峪人喜欢喧闹。年年闹红火，代代跑旱船。至今，我们的旱船几乎没有间断过，也成了乡里县城里庆元宵时必不可少的节目之一。去年还作为长治民俗文化的代表参加了省里的相关活动，并被市里评为市级非物质文化遗产，成了我们村的骄傲！
溪峪旱船翩翩舞，风调雨顺送幸福。
时代变迁国昌盛，传统文化伴征程。
溪峪旱船“嗨”起来
